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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

（喻）生死有如长夜之梦境。唯识论说：未得真觉，常处梦中，故佛说为生死长夜。

生死即涅槃和烦恼即菩提二语，是大乘家常说的话。从世间有为的相对法来说，生死是染污的，涅槃是清净的，两者截然不同，不可相即；若从出世无为的绝对法来说，烦恼性空即是菩提，生死性空即是涅槃，非从烦恼生死之外..

指在三贤位，未证法性，因惑业故，受三界分段生死身的菩萨。

对一般凡夫而言，生死是无始无终的，但在有道之士却是无始有终，因已断惑证真，已进入了生脱死的涅槃境界。

诸佛菩萨的身体，有法身和生身两种，他们所证得的理体叫做法身，为了济度众生而托于父母胎生的肉身叫做生身。又佛菩萨以神通力一时变现的肉身，也叫做生身，或意生身，即随意变化而现的身体。..

供养释尊舍利的法会。

又名我空，或人空，谓众生为五蕴假和合，无有实体，是因缘所生法，当下即空。

观察一切众生都无有实在的我体的智慧。

观察一切众生皆缘生性空的禅定。

又名生佛一体，或生佛不二，意谓众生与佛的体性平等毫无差别。