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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

五分律云佛言入众应以五法。一下意。二慈心。三恭敬。四知次第。五不说余事。

一在家戒（即八戒）。二出家戒（即别解脱戒）。三道俗共戒（五戒五聚戒）。

僧祇律云。学有三种。一增上戒学。二增上定学。三增上慧学（又学经律论为三学）。

高僧惠韶。学于绰公。独贫于众。撒被写论。忍寒听讲。大晓文义。

界者何义。瑜伽论云。种性义。因义。住持义。婆沙论云。分假义。声论云。趣义（俱舍论云）。种族义。因果不同。故有三焉。

白虎通云。人之所以相拜者。何以表情见意屈节卑体尊事者也。拜之言服也。俗中两拜者。盖法阴阳也。今释氏以三拜首。盖表三业归敬也。智论云。内式礼拜。大约身口业也。佛法以心为本。以身口为末。故三拜为礼数也。....

盖法衣有三也。一僧伽梨（即大衣也）。二郁多罗僧（即七条也）三安陀会（即五条也。此是三衣也。若呼七条。偏衫。裙。为三衣者。误之也）。慧上菩萨经云。五条名中着衣。七条名上衣。大衣名众集时衣○四分律云。应作..

婆沙论云。一欲有。二色有。三无色有。有者何义。谓一切有漏法。是。佛言若业能令后生相续是有又云生灭故名有。堕苦集谛中是有。

（喻）生死无边际，好像汪洋大海一样。

（喻）生死好像一条绳子系缚著众生。