全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

《敕修清规·达磨忌》云：“住持上香三拜，不收坐具，进炉前上汤上食，请客侍者供递。俟烧香侍者就祖位侧捧置几上，退就位三拜，仍进前烧香，下?毕，三拜，收坐具。鸣鼓讲特为茶，如汤礼。”忠曰：“特为汤，宿忌记..

《正字通》云：“椎，直回切，音锤，击物具，俗作槌、锤。《集韵》作桘。”北凉《涅槃经》云：“世法有五种：名世、句世、缚世、法世、执着世。乃至云何法世？如鸣椎集僧、严鼓诫兵、吹贝知时，是名法世。”《敕修清..

《敕修清规·尊宿迁化·佛事》云：“如衣钵丰厚，每日奠茶汤，添转龛、转骨等佛事。”忠曰：“转骨者，在入塔时，即自寝堂起骨，向塔所时，中路转回骨，向里税下，行转骨佛事。此局唯荼毗者。”..

《圆悟勤禅师天宁录》：“祖师会上堂云：‘西天二十八祖也恁么，唐土六祖也恁么，天下列剎相望诸老宿也恁么，山僧也恁么云云。’”《中峰本禅师广录·历代祖师画像赞序》云：“临济十七传而至仰山雪巖和尚。先师入巖..

《东渐略清规》云：“道行崇重，功被山门者，谓之準开山，或号中兴祖。”

《卧云日件录》云：“宝德二年庚午九月，天龙寺梦窗国师一百年忌，修转经会。曰廿九日早晨，闻转经钟，众集云居，伶人作舞，六长老鸣铙，一长老唱摩诃般若波罗蜜多。景南引众行道，众各手把一卷经，自云居出天龙总门..

祖师之堂，设于佛殿西边。《白云端和尚禅录·祖堂纲纪序》云：“吾道盛于此土，初祖菩提达磨之纲焉；创立禅林之制，百丈大智之纪焉。此实天下之共知，而柰何天下祖堂中，各以开山传次者为其祖，殊不思乃宗乃祖所传所..

忠曰：“卓前之凳子也，或卓、凳二物也。”《敕修清规·亡僧》云：“或勤旧有田地、米谷、房舍、床榻、卓凳，当尽归常住。”

送亡中路有奠茶汤佛事，则暂转龛向里。见〈起龛〉处。

《敕修清规·告香》云：“参头云：‘即日时令谨时，共惟堂头和尚尊候起居万福！’”又〈谢挂搭〉云：“参头云：‘移刻恭惟堂头和尚尊候起居多福！’”旧说曰：“候者，脉之证候也。”又曰：“八刻为一辰，十二辰为一..