全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

即是供头行者。《禅苑清规·延寿堂主》云：“病僧如欲沽酒下药，及以浸药为名，当以禁戒因果，善言开谕。严戒供过行者、剪剃针线之人，不得潜隐藏带酒肉入堂。”详前〈延寿堂主〉处。《癡绝沖禅师蒋山录》：“上堂云..

粥饭毕，挂钵于单后之钩也。《敕修清规·挂钵时请知事》云：“预分付堂司行者，于僧堂早粥罢，挂钵时，喝云：‘大众少立，请新知事。’”有官人挂钵于禅剎者。《普灯录·徐师川居士章》曰：“为尚书外郎与朝士同志者..

众寮以观世音菩萨为本尊。《敕修清规·谢挂搭》云：“副参引众自观音后转出炉前。”《清拙澄和尚录·有建长寺众寮栴檀林观音大士安座佛事。

初入丛林者，挂衣钵袋于僧堂单位钩也。故凡住持容行脚人依住，曰许挂搭。杨亿〈古清规·〉云：“所裒学众，无多少，无高下，尽入僧堂，依夏次安排，设长连床，施椸架，挂搭道具。”《敕修清规·游方参请》云：“如求..

《村寺清规》云：“童行方入寺，乃至宜教观音聪明咒，久而渐渐聪明。” 详〈垂说类·训童行〉处。忠曰：“《陀罗尼集经》有观世音说咒药服得一闻持陀罗尼，又有观音闻持不忘陀罗尼。又《续观音感应集》有观音智慧..

《敕修清规·游方参请》云：“求住如允，仍触礼一拜，就求帖子，到侍司附名云：‘适奉方丈茶慈旨，令就上寮附名。’侍者次第发榜头下堂司。” 详〈帖子〉处。又〈大相看〉云：“次早赴方丈茶求挂搭，候发榜下堂司，..

旧说曰：“凡请住持，有官府疏、山门、诸山、道旧、法眷、江湖、勤旧等疏。官府疏者，宣政院选举之也。”又曰：“古者官府疏有祝圣寿之语，今则山门疏有祝语，盖无官府疏时，如此而已。若有官府疏，则山门疏非必作祝..

《敕修清规·日用轨范·披五条，注云：即挂络也。旧说曰：“挂络何义？谓挂而络身也。或曰：上中下衣皆挂而络身，独称此，何也？答曰：唯络子通挂左右肩，故言挂络，余衣不然。曰：若以通挂左右肩，则须名通络也。若..

《敕修清规·告香》云：“请客侍者预依戒次具茶状，备卓袱笔砚。告香罢，列法堂下间请茶，各佥名，请首座光伴。”《金鳌新话?龙宫赴宴录》云：“神王开润笔宴，王曰：‘余欲与秀才光伴，故邀尔酒进乐作。’”或曰：..

旧说曰：“挂罳，遮背后板屏，在椅子后者。”《篇海类编》云：“挂，古画切，音卦，挂碍也。”或曰：“挂罳即法被也。”忠曰：“此盖依苏鹗以罘罳为网之义，然今禅林称挂罳者，只是木屏耳。”《敕修清规·告香》云：..