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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

《大鑒小清规·秉拂》云：“问话禅客，始谓出阵，终谓入阵，此皆?谬。古人胸中疑情未泯，出来对众决择，安有出阵入阵之意？可削除之。古来虽有法战之语，不专在禅客分上。”《杨岐会和尚录》云：“一日七人新到，师..

忠曰：“凡鸣钟法，其起止一声名触钟。”见〈敛钟〉处。

又是垂示也。《雪窦显禅师录》云：“云门垂语云：‘十五日已前不问汝，十五日已后道将一句来。’自代云：‘日日是好日。’”《敕修清规·受请人升座》云：“指座有法语，登座垂语问答。”又〈开堂〉云：“住持垂语问..

忠曰：“出阵、入阵，《大鑒》已呵之，则须言出众、入众也。”

众寮观音龛后曰穿堂，乃众寮之后堂名也。〈日用轨范》云：“僧堂不得上下间行道穿堂直过。止此 ”又〈慈受箴规〉云：“穿堂直过，岂不厚颜？止此 ”此等穿堂者，非堂名，谓自前门穿过后门之义。《敕修清规·新挂搭..

《临济玄禅师录》云：“黄檗因入厨次，问饭头：‘作什么？’饭头云：‘拣众僧米。’”《云门偃禅师录》云：“古人道：人人尽有光明在，看时不见暗昏昏。作么生是光明？代云：厨库三门。”厨，《品字笺》云：“烹饪之..

《敕修清规·肃众》云：“若僧人自相干犯，当以清规·之。若斗诤犯分，若污行纵逸，若侵渔常住，若私窃钱物，宜从家训，毋扬外丑。盖悉称释氏，準俗同亲，恪守祖规，随事惩戒，重则集众棰摈，轻则罚钱、罚香、罚油而..

《大鑒清规·佛诞生》云：“住持至，烧香一炷，大展三拜，不收坐具，侍者一班进卓排立传供。”《敕修清规·圣节》云：“住持上茶汤，上首知事递上。”忠曰：“递上即传供也。”..

忠曰：“安像柜也。”《校定清规》云：“暂到随大众后巡半堂，至后门，对圣僧厨立，侍者接暂到后巡堂，至圣僧厨后。”

槌砧又曰槌墩。《备用清规·维那》云：“至清净法身处，左手作盖势，侧按槌墩，右手打槌，高不过五寸。”详如彼。《正字通》云：“墩音敦，平地有堆者。《尔雅》注：江东呼地高为墩。墩同墩。”..