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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

《释氏要览》云：“袈裟者，盖从色彰称也。梵音具云迦罗沙曳，此云不正色。《四分律》云：‘一切上色衣不得畜，当坏作迦沙色。’今略梵语也，又名坏色。《业疏》云：‘本作迦沙，至梁葛洪撰《字苑》，下方添衣，言道..

监护僧食之神也。大清僧寺称监斋菩萨。《剪灯余话?听经猿记》云：“袁秀才逊，戏舞跳梁，好为儿态，有时箕踞龛中，以靛涂面，令厨人致敬曰：此洪山大圣监斋也。”注：寺厨至今奉洪山大圣监斋，青面朱发。《普庵肃禅..

《毗奈耶杂事》云：“苾刍作三衣，在肩上，路行污沾。佛言：‘应以袋盛，置肩而去。袋可长三肘，阔一肘半。其一肘半中叠缝之，当中开口，安钩纽。常用者在上，非常用者在下。’”略钞。..

忠曰：“监作隶修造局，监作头者，盖人力之上首。”《敕修清规·亡僧·板帐式》云：“监作，差拨人力。”忠曰：“旧解训监作为古乃加宇倍，即兄部也，盖非当训也。监作头者，是人力之上首，故为此训矣。已言差拨人力..

《敕修清规·庄主》云：“耕种有佃，提督有甲干，收租之时，自有监收僧行。”又〈尊宿迁化·孝服〉云：“甲干、庄客、诸仆，麻布巾。”甲，《正字通》云：“《诗?卫风》：‘能不我甲。’注：甲，长也。才能不足长于..

忠曰：“名义见前〈监作〉处。盖即监作也。”《敕修清规·知浴》云：“第四通，人力入浴，监作行者、知事居末浴。”又〈亡僧·送亡〉云：“库司预分付监作行者办柴化亡。”..

十剎之外，甲于禅剎者，为甲剎。支那甲剎有龙翔山集庆寺、华藏山显报寺等，不得尽录。日本甲剎有平安山佛心寺、灵龟山景德寺等，不得尽录。

《大鑒清规·末后事仪》云：“龛内满安笺香。”忠曰：“恐讹线香。”

见〈戒腊簿〉处。旧说曰：“假簿，即请假帐也。”

《敕修清规·维那》云：“《十诵律·云：‘以僧坊中无人知时打楗椎，乃至众乱时，无人弹压等，佛令立维那。’”忠曰：“须知丛林鸣器，维那掌之。”《玄应经音义》云：“犍椎，直追切，经中或作犍迟。案梵本臂咤犍椎..