受蕴的净化—— 情绪处理黄国达在五蕴中,“受蕴”(感受)是很重要的因素,因为有苦受,想要离苦灭苦才会引发修行的动机,而乐受容易引生染着,因而造业受报,如果能够善于处理“受蕴”,对于修行将有直接的帮助。在修习四念..
转识成智黄国达唯识学以法相的细密见长,在教理行果的诠释上也有其独到的见解,其中而谈到“转识成智”,实为修习般若智慧的精要。“识”的意义是“了别”,唯识学建立八种识,一至五为眼、耳、鼻、舌、身五种识,第六为意..
小和尚眼中的寺庙生活19 天明寺山下的淼镇的中心位置有条小街，这里集中不少店铺，是淼镇上最热闹的地方，小街的附近，有一块很大的场地，这里没有店铺，不过也很热闹，那是个露天的集市，很多施主在集市中叫卖，这..
身心调治与情绪管理黄国达佛法是生命的觉醒之道,落实在生活层面,就是身心的安定、祥和。如果无法表现出这样的心灵品质,即使佛学知识丰富、思想玄妙,也没有实际的利益,或者只有在道场的庄严仪式、气氛中才能感受这份..
引发人性中的贪婪后你会变成什么第一次看到这个故事，当时只是抱着姑且看看的心态，但在看完后带给人的震撼，却绝不是笔墨可以表达、言语可以形容的，这篇文章分享给每一个在为梦想努力奋斗的你，提醒我们在努力追求..
修行修什么？修身口意，意由心生，心为一切法的主导，所以观察自心是很重要的功夫，四念处中有心念处，就是观察自己的心，以及起心动念，然后以法念处转化心念。心是什么？如何观察心？如何转化心？五蕴中，色蕴是物..
实相般若灭苦的过程黄国达四圣谛中的涅槃寂静,说的是贪嗔痴的止息、苦的息灭。但是到底贪嗔痴如何止息、苦的息灭过程如何?若不拘泥于阿含经的文字相,改以般若经的角度来探讨,会是如何?修学般若者,经由文字般若和观照..
缘起的价值观与人生观黄国达一 人生的际遇与应对方式人生的际遇千差万别,当遇到逆境、困境时,有些人怨天尤人,有些人自暴自弃,有些人算命、改运、求神、求加持,有些人逆来顺受、忍耐痛苦,也有些人不屈不挠、积极奋斗..
建立正向心态导师讲到，当今的这个时代，就是一个不真诚、不认真、不老实的时代，这种习惯和学佛完全是背道而驰的。出家好久不得其门而入，学也有学，就是用不起来。所学内容和生活是脱节的，没办法连接。有时知道是..
缘起无我的现观在所有的自性见中,我见与烦恼的关系是最密切的,外境固然是引发烦恼的缘,但由我见(主体性、主宰性)为根而引生的生存欲和主宰欲是更为根本的因。由于外境的无法控制和自我身心终究会面临无法保护状况,就..