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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

助伴者，谓诸法共有而生，必无缺减，如四大种及所造色随其所应，非一切聚定有四大及色等所造，若于是处有尔所量，此必俱生互不相离。

谓有盖缠者。所有染污。色声香味触想。不善想。非理所引想。障碍定想。总名种种想。

转变字门者，谓若处显示转余显了字义变成余义，如不信不知恩等伽他后当说。

何等种种心行转相？谓于一时起有贪心，或于一时起离贪心，如是有瞋离瞋有癡离癡，若合若散若下若举，若掉离掉，若不寂静若寂静，若定不定，如是等心行流转故。..

转依差别者，谓染不染一切种所依粗重永断故，一切无上功德所依永转故。

种子成就者，谓若生欲界，欲色无色界系烦恼随烦恼由种子成就故成就，及生得善生欲界，三界烦恼随烦恼成就者依未离欲异生说。若已离欲，或生上地随所离欲地，即此地烦恼随烦恼亦成就，亦不成就。未永害随眠故，对治道..

于自财物。及所摄受。起贪等贪。执藏防护。坚着爱染。是名着贪。

谓顺忧触所起心忧不平等受。受所摄。是名忧界。

云何有寻有伺？谓离欲恶不善法者。心相应品。具有寻伺。离生喜乐者。

何等有上离欲？谓世间声闻独觉所有离欲。