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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

言捃多者。谓蚊蚋等诸小虫类。比毕洛迦。即诸蚁子。下至此类微碎众生。皆起恶心。欲兴杀害。是故名为能杀生者。

何等坏灭相？谓诸行生已即灭，暂有还无故。

谓于所爱国土人众。欲令安乐。广说乃至。降泽以时。缘此等故。起心寻求遍寻求。乃至思惟分别。总名国土寻。

和合者，谓于因果众缘集会，假立和合。因果众缘集会者，且如识法因果相续，必假众缘和会，谓根不坏境界现前能，生此识作意正起，如是于余一切如理应知。..

恚结者，谓于有情苦及顺苦法心有损害，恚结所系故，于恚境相心不弃舍，不弃舍故广行不善不行诸善，由此能招未来世苦与苦相应。

果差别者，复有十种，谓转依差别、功德圆满差别、五相差别、三身差别、涅槃差别、证得和合智用差别、障清净差别、和合作业差别、方便示现成等正觉入般涅槃差别、五种拔济差别。..

何等和合相应？谓极微已上，一切有方分色更互和合。

恚结者，谓于有情苦及顺苦法心有损害，恚结所系故。于恚境相心不弃舍，不弃舍故广行不善不行诸善，由此能招未来世苦，与苦相应。

谓于等谓己胜。或于胜谓己等。由此起慢。乃至心自取。总名过慢。云何慢过慢？谓于胜谓己胜。由此起慢。乃至心自取。总名慢过慢。

和合作业差别者，谓化导一一有情作用，皆一切佛增上力故。