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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【六根次第】 p0303俱舍论一卷十八页云：论曰：于六根中，眼等前五，唯取现境；是故先说。意境不定。三世、无为、或唯取一，或二三四。所言四境唯所造者：前流至此。五中前四，境唯所造。是故先说。身境不定。或取大..

【六恒住法】 p0304瑜伽十四卷十八页云：又有六种最极清净，转自所依，第一究竟无间无缺无有染污恒平等住。谓若行、若住、于眼所识色，乃至意所识法中，恒平等住。二解瑜伽三十四卷二十五页云：具足成就六恒住法。谓..

【六出离界】 p0304集异门论十五卷七页云：六出离界者：云何为六？答：一、有具寿作如是言：我于慈心定，虽已习、已修、已多所作；而我心犹为瞋所缠缚。应告彼曰：勿作是言。所以者何？若有具寿、于慈心定，已习已修..

【六种所行性】 p0305瑜伽五十四卷二十二页云：问：如本地分说六种所行性，此何差别耶？答：初所行性，谓有情世间所摄色，及器世间所摄色。第二所行性，谓由三自性、自性差别故，相差别故，作用差别故，分位差别故。..

【六种受施者】 p0305瑜伽五卷十六页云：受施者有六种。一、受学受施。二、活命受施。三、贫匮受施。四、弃舍受施。五、羁游受施。六、耽着受施。..

【六种清净智】 p0305显扬十七卷一页云：论曰：当知此智、真证觉分；非方便位。亦是六种清净智相。所谓法智、种类智、苦智、集智、灭智、道智相。此智无分别故；但随所作建立六智相。不由行差别故，建立六种；应知。..

【六种守护法】 p0305大毗婆沙论四卷十三页云：复次犹如六种守护法故。谓三十三天、惧阿素洛，安布六军而自守护。一、依海住龙。二、坚手天。三、持鬘天。四、恒憍天。五、四大王众天。六、三十三天。若阿素洛、从自..

【六种阿罗汉】 p0305俱舍论二十五卷一页云：如前所说不动应果，初尽智后，起无生智，诸阿罗汉，如预流等，有差别不？亦有。云何？颂曰：阿罗汉有六。谓退至不动。前五信解生，总名时解脱。后不时解脱，从前见至生。..

【六十二见趣】 p0305大毗婆沙论一百九十九卷十二页云：六十二见趣者：谓前际分别见、有十八。后际分别见、有四十四。前际分别见有十八者：谓四遍常论，四一分常论，二无因生论，四有边等论，四不死矫乱论。后际分别..

【六识身因缘】 p0305瑜伽九十一卷一页云：复次由二因缘，说六识身。以内六处为因，以外六处为缘。谓内六处、为彼种子所依附故。又内六处、相续一类，如先所得，毕竟转故。境界、不尔。非彼种子所依附故。又非一类相..