受想行识是最微细的从「眼耳鼻舌身意」接触「色声香味触法」之间， 他能够很清楚、很明白，他受或不受。「受」了以后，那想、行、识是如何起作用的?「不受」的话，那能够坦荡荡，不受逼迫!那么，当我们这个部份完成..
一座高楼大厦，不但要花许多的物资，也经工人经年累月辛辛苦苦的建筑，才能够完成。一旦被地震震毁了岂不枉费多的辛苦和财物，谁能阻止地震的震动呢？只能在建筑上讲究坚固安全。一个有钱人的大富翁，也是辛辛苦苦的..
《普门品》为《法华经》第二十五品，与二十四品《妙音品》可以说是姊妹品，两品都说以色身三昧的应用度脱众生，即所谓普门示现。在本品中特别说观音菩萨变现三十三身，因此称为三十三身普门示现，表示利益众生，化益..
有勇气忏悔，黑暗消除，业障消除；有勇气感恩，就得到佛光普照。你们来这里，能有信心勇气来忏悔和感恩，你们的灾难就当下消除了。不想说出来就是留灾难。说一半留一半，那就是好一半不好一半。站在这里本来是向镜头..
肩上的两头担子作为父亲,他要保护好自己的孩子,作为孩子,他也要保护自己的父亲。在交叉路口转弯的时候,我的脚踏车把一位陌生先生的右脚踝压伤了。本来我可以安全避闪的。当我看到那位先生一手牵着一个刚会走路模样的..
声闻法界，就是刚刚超出六道，进入第七道。声闻法界也叫阿罗汉道，修证的是阿罗汉果，是四圣谛的圣果。四圣谛就是苦谛，集谛，灭谛，道谛。你们如果不想轮回最起码要修到四圣谛的圣果。声闻法界。声闻，有初果的声闻..
四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心;四无量心，梵文Caturapramāṇāḥ，佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的慈(Maitrī)、悲(Karuṇā)、喜(Muditā)、舍(Upekṣā)四种心，或入..
四无量心如果发心要普度众生,救拔苦难的众生,将佛法传布到每一个地方,使每一个人都能了解佛法,就先要观众生的苦,发起菩萨的慈悲喜舍愿心。发慈悲喜舍的菩萨心,就是修四无量心,也就是慈无量心、悲无量心、喜无量心、..
药师经是非常经典的咒语，也是非常重要的咒语，我们修持药师经可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德，接下来让我们一起来看一下，药师经全文诵读的功德。《药师经》之功德..
心不随波逐流，面对外境时，我们会有一种自然升起的定力。那些所谓快乐与烦恼的主动权原本在自己的手中，可以牢牢把握。心不随波逐流，我们会安心与自己相处，多了一些智慧观察自己，多了一些时间修正自己，多了一些..