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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

观察内六根和外六尘皆无有我、我所。

五明中之前四明为外明，第五明为内明，五明兼备，谓之兼明。

十不二门之一。众生诸佛和依报等为外境，自己的心法为内境，观察此内外二境而使之互融，入不二之妙，名内外不二门。

涅槃的觉体，本来不可思议，故称元妙。

真如的觉体，本来明照，故称元明。

又名根本无明，或无始无明，此无明与真如，皆属无始，为一切众生，生死的根源，若断之，即入佛位。

又名引因、牵引业、总报业，即牵引众生到五趣四生中去的业因。

众生所得的身体果报，可分为总别二种，其引生果报的主要成分为引果，引生果报的局部成分为满果，例如第八识的总报是引果，五根五境美丑等是别报的满果。..

虚幻的有，亦即假有的意思。

虚幻的身体，亦即人身无实的意思。