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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

菩萨善戒经云修忍五相：忍即安忍，菩萨为化度一切众生，而诸众生，虽以种种诸恶加我，悉无嗔恨，故有五种相也。一、众生相菩萨若被他人打骂，即观宿世流转生死之时，一切众生，皆我父母师长，当生恭敬。由此观故，..

菩萨善戒经云六种调伏：一、性调伏谓菩萨宿有善根种性，故能修习善法，调伏身心诸烦恼障，由是得证菩提，是名性调伏。二、众生调伏谓菩萨善能调伏一切众生。若有声闻性者，令得声闻道；有缘觉性者，令得缘觉道；乃..

宝积经云二种资粮：资即资助粮食，如人欲涉远道，必假粮食，以为资助。盖譬菩萨修行，欲证佛果，必藉福智二法，以为资助，故名资粮也。一、福德资粮谓布施持戒等所作善因，乃至具足修习一切佛法，是名福德资粮。二..

涅槃经云四善法：一、近善知识谓善知识常谈善法，若人亲近，则得灭除一切恶法，增长一切善根也。二、能听受法谓既亲近善知识，又能听受正法，生长善根。三、能思惟义谓既闻正法，即当思惟微妙之义，而契会于心也..

大宝积正法经云：一、乐住林间谓修菩萨行者，当离愦闹，住于山林空闲之处，寂静宴然，思惟正道，而广集一切善根也。二、四事摄物四事者，布施爱语利行同事也。谓善修菩萨行者，自行既充，必须外引众生，同己所行之..

大乘四法经云菩萨修行有四法：一、不舍菩提心。二、不舍善知识。三、不舍堪忍爱乐。四、不舍阿练若。

大集贤护经云十种修三昧法：一、摧折我慢我即我见，慢即憍慢。谓修行之人，当先摧灭我慢之心，而于佛法僧三宝，及一切众生之前，皆起恭敬也。二、知恩念报谓修行之人，当知天地盖载，国家水土，父母养育，师长训诲..

三业供养者：一、身业供养身至诚敬礼也。二、口业供养口至诚赞叹功德也。三、意业供养意至诚想念相好也。

佛学大辞典曰：菩提旧译为道，求真道之心曰菩提心。新译曰觉，求正觉之心曰菩提心。其意一也。维摩经曰：菩提心是菩萨净土。观无量寿经曰：发菩提心，深信因果。智度论曰：菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩..

往生要集言二种菩提心者：一、缘事菩提心是以四弘誓愿为体。二、缘理菩提心一切诸法本来寂灭，安住于此中道实相，而成上求下化之愿行，是为最上之菩提心，谓为缘理之菩提心。..