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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

病有三种：一、四大五藏得病分二：一、四大增损病，二、五藏所生病。二、鬼神所作得病。三、业报所感得病。

治心病亦二：一、粗谓真实修行。亦二：一、于诸过非，并不覆藏，深怀惭愧，忏悔往罪，不敢复作。二、于所修行，不杂巧伪，皆质直柔软，作下下意，不显己德。二、细谓不存执见。亦二：一、修诸行时，知无我人，..

五障修道有五障：一、烦恼障根本之烦恼，障盖净心，防害道机，而不使入于佛法。二、业障过去之重罪，乃至诽谤正法也，以先业之障未除，而有种种之难，不得入于佛法。三、生障若得无难之生处，则必悟道，然先业乘..

治病方法有二：一、先正治法：一、治大藏病分三：一、修止治病二、作观治病三、药石治病二、治鬼神病当用大强威德力心，加诸灵咒佛号治之。三、治业报病当用惭愧大忏悔心，加诸念佛发愿修福以助治之。二、助治..

华严经随疏演义云：一断一切断者，谓上根之人；断惑无渐次也，中下之人；不知妄惑，即是真智。所以断惑有其渐次，上根之人，了惑即智，达妄即真，惑外无智，妄外无真，所以一断则一切断也。..

地持经云二断：一、缘缚断谓但断心中之惑，则于外尘境，不起贪嗔，于境虽缘，不生染着，故名缘缚断。二、不生断谓得法空之时，能令三途恶道苦果，永更不生，故名不生断。..

涅槃经云一解脱，法数云：解脱者，无拘无碍自在之谓也。一切众生，同有佛性，本来解脱。良由心生执着，妄自迷倒，受诸缠缚，若能一念反妄归真，了缚无缚，则与诸佛如来，同一解脱，无有差别。经云：同一解脱是也。....

宝性论云二解脱：谓诸众生，常为业绳所缚，不能脱离，若解其缚，即得自在，故名解脱。一、性净解脱谓众生性本清净，而无系缚染污之相，是名性净解脱。二、障尽解脱谓众生由烦恼之惑，障蔽圣道，不得出离，若离此障..

华严经随疏演义钞云四忍：忍即忍可，亦安忍也。思益经云：梵天菩萨，有四忍法，善出毁犯禁戒之罪。一、得无生忍谓一切诸法，自性空寂，本来不生，菩萨证知此法，则能超出毁犯禁戒之罪，是为得无生忍。二、得无灭忍 ..

三藏法数云：十信者，乃三贤之首，万行之先。然欲从凡入圣，必以信为先导。始自信心，终至愿心，总为十信，以作菩萨真修之方便也。一、信心谓心与理冥，决了无疑，妙信纯真，恒住中道。经云：妙信常住，一切妄想，..