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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【三藏伽陀】玄奘大师为了说明三类境的假实，留下了一首偈子，收在《法苑义林二执章》，及《成唯识论枢要》中。偈子是：‘性境不随心，独影唯从见，带质通情本，性种等随应。’偈子的意思是，性境者，即是实境，指五..

【大千】三千大千世界也。《维摩经·佛国品》曰：‘三转法轮于大千。’

【大千世界】是佛教说明世界组织的情形。每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为火轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，四..

【大方广佛华严经】唯识宗所依的六经十一论之一，中土有三种译本。一为东晋佛陀跋陀罗六十卷华严；二为唐实叉难陀译八十卷华严；三为唐般若译四十卷华严。其中般若所译者，仅为该经的《入法界品》。....

佛学大辞典引华严疏钞云十魔：一、蕴魔色等五蕴，为众恶之渊薮，障蔽正道，害慧命者。二、烦恼魔贪等烦恼，迷惑事理，障蔽正道，害慧命者。三、业魔杀等恶业，障蔽正道，害慧命者。四、心魔我慢之心，障蔽正道，..

骂意经言五魔：一、天，二、罪，三、行，四、恼，五、死。棱严则言五阴魔，但于五阴中，各开十种，共有五十：一、色阴有十：一、出碍二、内彻三、离合四、化佛五、现土六、暗见七、无觉八、遍观九、遥闻十、变形..

贤首五教仪云：魔有八万四千，乃至恒沙无尽，今总束之，分为二类：一、界内魔有十：一、精灵二、恶鬼三、邪神四、老仙五、魔天六、阴灵七、生死八、业障九、烦恼十、心念二、界外魔亦十：一、三昧二、智慧三、..

修习止观坐禅法要明二种却魔法：坐禅之人，正定未发，多有魔事，心生惊怖，破坏善根，若能端心正念，则邪不干正，魔自灭谢，故有二种却魔之法也：一、修止却魔谓坐禅之人，修定之时，或见父母兄弟，诸佛形像，一切..

凡治魔障者，或念三皈五戒等，或诵般若经菩萨戒本等，及大乘方等经所说之治魔咒，又或以念佛治之，贤首五教仪开为六门：一、觉悟无惑二、善识诃责三、止观破除四、经咒加持五、永固正念六、增进功行以上六门，或渐次..

贤首五教仪云病有二种：一、粗谓巧伪修行，于中又二：一、内实破戒，而外现威仪，求名利故，狡猾故，护短故。二、假全不破，而多有缺漏，为他知故，伺狎故，不直故。二、细谓存见趣理，于中亦二：一、虽具直心..