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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

有情世间和器世间。有情世间即众生由惑造业所感的生死存亡的色身，也就是有情的正报；器世间即众生依之而住的宇宙国土，也就是有情的依报。

1、指常断二边见。无常误认为有常是常见；非灭误认为断灭是断见。2、有边和无边。边是边际的意思。世间一切的事物，必假众缘和合而生，无有自性，虽无自性，但不能说是无，是名有边；又世间一切的事物，皆假众缘和合..

二边是指有无二边；三际是指过去，现在、未来三时，或指外、内、中间三处。

受五蕴身心是一边，解脱五蕴身心又是一边，受了今之五蕴身心后，中间因修八正道，而解脱了后之五蕴身心，这就是由此一边，经过中间，而到另一边，三者相关连，而性相皆寂，无可取著，名二边中间无碍。....

福足和慧足。在六度中，般若是慧足，其余五度是福足。

又名两足尊，是佛的尊号，因佛在有两足的有情中是最尊最贵者。又佛福慧两足，故被称为二足尊。

1、我空和法空。我空又名人空或生空，即悟五蕴无我的真理；法空即悟诸法缘起性空的真理。2、性空和相空。性空是说诸法皆众缘和合而生，根本没有自性；相空是说诸法缘生的相，都是虚幻不实的。..

人空观和法空观。观五蕴之中无人我故，不见有众生相，名人空观；观五蕴诸法，但有假名，并无实体，不见有法相，名法空观。

我空真如和法空真如。二乘圣者，悟人我空无之理，名人空、我空、生空，悟后所证的真如境界，即我空真如；菩萨悟法空之理，悟后所证的真如境界，即法空真如。..

四禅之一，即色界二禅天的禅定，其境界是定心细微，无寻伺的心所，于三受中只有喜乐的二受。