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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

九结者：一、爱结谓诸众生，为贪爱故，广行不善，由此遂招未来生死之苦，流转三界，不能出离，是名爱结。二、恚结谓诸众生，为嗔恚故，广行不善，由此遂招未来生死之苦，流转三界，不能出离，是名恚结。三、慢结 ..

五盖者，盖即盖覆之义。有五法能盖覆心性，而不生善法也：一、贪欲，二、嗔恚，三、睡眠，四、掉诲，五、疑。小乘篇中已述之，兹从略。

见，梵名捺喇舍曩，思惟推求审详而决择事理也。一切凡夫，未阶圣道，介尔起计，悉皆是见。

有无二见者：一、有见偏于有之邪见。二、无见偏于无之邪见。法华经方便品曰：入邪见稠林，若有若无等。

断常二见者：一、断见执身心断灭之见，属于无见。二、常见执身心常住之见，属于有见。智度论曰：见有二种：一者常，二者断。常见者，见五众（五蕴也）常心忍乐，断见者见五众灭心忍乐。一切众生，多堕此二见中。....

四见有三种：单四见、复四见、具足四见。一、单四见一、有。二、无。三、亦有亦无。四、非有非无。二、复四见一、有有有无。三、亦有亦无有，亦有亦无无。二、无有无无。四、非有非无有，非有非无无。三、具足..

华严经疏：谓外道之所见，不出四见。一、计一数论师计因中有果。以因果不异之故，名为计一。二、计异胜论师计因中无果，以因果不同之故，名为计异。三、计亦一亦异勒娑婆论师计因中有果，亦计因中无果，以有无双..

十四难者，外道十四难句，佛不答之。一、神及世间之常无常等四句：一、常。二、无常。三、常无常。四、非常非无常。二、神及世间之边无边等四句：一、有边。二、无边。三、有边无边。四、非有边非无边。三、神及..

大品般若经佛母品，开十四难而为六十二。一、于五蕴计常无常四句成二十计色之常无常，即言世间之常无常也。计他四蕴之常无常，即计神之常无常也。此于过去之五蕴之所计也。二、于五蕴计有边无边四句成二十计色为有..

身边所摄者之六十二见。一、于五蕴各有四句成二十。二、历三世成六十。三、加根本断常二或有无二，成六十二。 ┌色┐┌阴大我小我在阴中（五）┐┌过去（二十） │受││我大阴小阴在我中（五）││┌六十┤想├┤ ..