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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

四我烦恼，又云四惑。于第七末那识，常恒相应之四种根本烦恼也：一、我痴即无明，愚于我之相，而迷无我之理也。二、我见即我执，于非我之法，妄计为我也。三、我慢即倨傲，持所执之我，令心高举也。四、我爱即我..

由无明及我执，而惑障以起。言惑障者，迷妄之心，迷于所对之境，而颠倒事理，谓之惑。烦恼能障碍圣道，故名障。皆烦恼之异名也。大乘义章曰：能惑所缘，故称为惑。能碍圣道，说以为障。..

三藏法数引释签云二惑：一、理惑谓根本无明之惑，能障覆中道之理，不能显发，是名理惑。二、事惑谓尘沙惑能障化导，则覆俗谛之法；见思惑能阻空寂，则覆真谛之法，是名事惑。..

华严经随疏演义钞云二惑：一、现行惑谓六根对六尘，现起贪、嗔、痴等烦恼，令心昏迷，障诸善法，是名现行惑。二、种子惑种子者，即根本无明也。谓因此无明，则能生一切烦恼，障诸善法，是名种子惑。..

天台四教仪集注明三惑：一、见思惑见即分别也。谓意根对法尘，起诸邪见，故名见惑。思即思维，又贪染也。谓眼、耳、鼻、舌、身、根，贪爱色、声、香、味、触五尘，而起想着，故名思惑，亦名通惑，通声闻、缘觉、菩..

圆觉略疏明二障：一、理障谓本觉心源，湛然清净，由无明妄染，碍正知见，不达真如之理，是名理障。二、事障谓众生由无明障覆，生死相续，无由脱离，是名事障。..

五教仪亦明二障：一、烦恼障谓执遍计所执实我萨迦耶见而为上首，百二十八根本烦恼，及彼等流诸随烦恼，此皆扰恼有情身心，能障涅槃。名烦恼障。二、所知障谓执遍计所执实法萨迦耶见而为上首，见疑无明爱恚慢等，覆..

孔目章云：一、皮烦恼障三界中之思惑也。贪欲等之惑，对于外之六尘而起，如皮之在身外。二、肉烦恼障三界中之见惑也。断见常见等，皆属于内心之分别者，如肉之在皮内。三、心烦恼障根本无明也。由此无明，惑迷真..

瑜伽大教王经云三重障：一、我慢重障二、嫉妒重障三、贪欲重障

有四种之生死障，害如来法身之功德，故曰四障：一、惑障贪欲、嗔恚、愚痴等之思惑，能障蔽正道也。二、业障身、口、意所造之恶业，能障蔽正道也。三、报障三恶趣之苦报，能障蔽正道也。四、见障诸邪见，能障蔽正..