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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【无常】无常指世间事物的生灭迁流，变化无常。自有情而言，就是死。《大乘广五蕴论》曰：‘云何无常，谓彼诸行相续，谢灭为性。’又，为二十四种不相应行法之一．无常指世间事物的生灭迁流，变化无常，自有情而言，..

【无恚行】菩萨修唯识行，此为十行位的第三位。此位菩萨，修忍辱行，谦卑恭敬，于怨亲都能忍辱，称无恚行。见《成唯识论》卷十。参阅‘十行’位条。..

【无欲】指无贪欲，亦指无多欲而言。

【无贪心所】此为心所有法中的善心所之一。对于财色名利无贪著之心曰无贪。《成唯识论》曰：‘云何无贪，于有有具无著为性，对治贪著作善为业。’有是三有，欲有、色有、无色有，亦即是欲、色、无色三界，这是有情生..

【无执受】又作非执受。为‘有执受’的对称。执受，感觉之意。无执受，即对外境无有执著觉受者。如眼等五根及、色、香、味、触四境，于现在位堕有情处是有执受；于过去未来为无执受。总之，无感觉者即无执受。参阅‘..

【无为】无造作之意。为‘有为’的对称。即非由因缘所造作，离生灭变化而绝对常住之法。又作无为法。无为法原是涅槃的异名，后世更于涅槃以外立种种无为，于是产生三无为、六无为、九无为等诸说。一切有为法，均具‘..

【无为法】在五位百法中，第五位法是无为法。《百法明门论》：‘第五无为法，略有六种，一、虚空无为，二、择灭无为，三、非择灭无为，四、不动无为，五、想受灭无为，六、真如无为。’无为法，是前四位法的真实法性..

【斯陀含向】梵语斯陀含，华言一来，谓此人将入斯陀含道，未至本位，不称为果，但称为向，言其从此向第二果也。

【斯陀含果】梵语斯陀含，华言一来，即第二果也。谓此人于欲界九品思惑中断前六品尽，后三品犹在，须更来欲界一番受生，故名一来。（思惑者，谓眼等五根对色等五尘，心起贪爱，迷惑不了也。九品者，于上中下三品中，..

【须陀洹向】指入见道时，初见四圣谛之理，得无漏清净法眼之阶位。又因其直至预流果，不堕于三恶趣，故又称无退堕法。但因此位之圣者尚未证入其果位，故不称果，而称为向，盖取其趣向于初果之义。..