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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

行事钞·篇聚名报篇：“今时不知教者，多自毁伤，云此戒律所禁止，是声闻之法，于我大乘，弃同粪土。犹如黄叶，木牛木马，诳止小儿；此戒法亦复如是，诳汝声闻子也。”资持记释云：“自毁者，身为佛子，反毁佛教故；..

亦名：羹饭等食戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供，手自斟酌。自下饭已，入内取羹还，食饭已尽；时与羹已，复还取饭，饭还羹尽。讥似饿人。比丘举过，因诃制戒。”（含注戒本卷下·七·一三）....

亦名：羹饭等食戒释名行事钞·随戒释相篇：“羹饭等食者，非饭至羹尽，羹至饭尽也。”（事钞记卷二五·三九·一九）

亦名：羹饭等食戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或有病；若正须羹不须饭，须饭亦尔；或日时欲过；或命梵二难疾食者。”（含注戒本卷下·七·一五）..

亦名：系二、想食戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设食，六群受已，左右顾视不觉，比座取钵藏之。比丘白佛，因诃制戒。”（含注戒本卷下·九·二）..

亦名：系钵想食戒释名行事钞·随戒释相篇：“系钵想食者，谓非左右顾视。”（事钞记卷二五·四○·一六）

亦名：系钵想食戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或时有病，比座眼闇，如前方便；或看日时；或命梵二难欲逃避，左右看视者。”（含注戒本卷下·九·三）..

戒本疏·九十单提法：“（波逸提）不与欲戒七十五。凡如法事，理宜同遵，许无乖竞。今停僧作法辄便舍者，心不和同，障碍僧事，恼众不轻故制。”（戒疏记卷一五·六七·一七）..

戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、是如法僧事，二、知如法，三、不与欲，四、辄起去，五、双足出门。犯。”（戒疏记卷一五·六八·一）行事钞·随戒释相篇：“（释第三缘）五分，有事与欲去。不与欲应三羯磨（..

含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，多比丘集论法毗尼。六群相谓，看诸比丘，似为我等作羯磨。从座起去，比丘唤住而故去。以事白佛，便诃而制戒。”（含注戒本卷中·二九·四）..