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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

法界次第云：毗梨耶秦言精进，欲乐勤行善法，不自放逸，谓之精进。精进有二种：一者身精进，二者心精进。一、若身勤修善法，行道礼诵讲说劝助开化，是为身精进。二、若心勤行善道，心心相续，是为心精进。复次： ..

法界次第云：禅秦言思惟修，一切摄心系念，学诸三昧，皆名思惟修也。禅有二种：一者世间禅，二者出世间禅。世间禅世间禅者，谓根本四禅、四无量心、四无色定，即是凡夫所行禅。出世间禅出世间禅者，复有二种：一..

法界次第云：般若秦言智慧，照了一切诸法，皆不可得，而能通达一切无碍，名为智慧。智慧有三种：一者、声闻智慧。二者、辟支佛智慧，三者，佛智慧。一、求声闻智慧有三种：学、无学、非学非无学。一非学非无学智慧 ..

成具光明定意经云广六度行：一、广施旷大曰广，舍财曰施。谓行施者，既怀广大之心，应当知身非常，四大不净，会归败坏。知身既不我有，财物亦是虚幻，乃至世间万物，皆悉无常。由是观身非身，观物非物，纵心恣施，..

十波罗密，亦名十胜行。一、施施有三种：一、财施。二、无畏施。三、法施。二、戒戒有三种：一、律仪戒。二、摄善法戒。三、饶益有情戒。三、忍忍有三种：一、耐怨害忍。二、安受苦忍。三、谛察法忍。四..

修止有三：一、系缘守境止系心于鼻端脐间等处，使心不散也，如猿之着锁。二、制心止随心之所起，便制之，使不驰散也。三、体真止若随人心之所念，知一切法，悉由因缘而生，无有自性，则心不取诸法，心既不取诸法..

止观云三止：一、体真止谓体达无明颠倒之妄，即实相之真，是名体真止。二、方便随缘止方便犹善巧也，谓随缘历境，安心不动，是名方便随缘止。三、离二边分别止谓不分别生死涅槃有无等二边之相，是名离二边分别止..

大乘庄严经论云九住心：一、安住心谓修行之人，于习禅时，或数息、或观心，当须系缘一境，念念相续，安住其心，不令散乱也。二、摄住心谓修行之人，于习禅时，摄心宁静，则禅定可成，若觉一念稍动，即便摄持，令心..

金光明经玄义云三观：天台智者大师所立也，观即照了之义，观达一念之心，即具三谛之法也。若观心空，则一切法皆空，即是真谛。若观心假，则一切法皆假，即是俗谛。若观心中，则一切法皆中，即是中谛。此之三观，全由..

宗镜录云三种三观：三种三观者，谓以观观心，不出次第圆融之义，故有三种不同也。一、别相三观别相三观者，即历别观于三谛也。谓若从假入空，但得观真，尚不得观俗，岂得观中道？若从空入假，但得观俗，未得观中道..