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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

三十七道品，为梵语bodhi-pakşaka之意译，又作菩提分、觉支，即为追求智慧，进入涅槃境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法，为四圣谛中道谛的仔细开展，是佛教修行..

文殊菩萨手举宝剑的象征：宝剑即是宝见在中国的寺庙里，我们常见到一位菩萨手持宝剑的造型。那是文殊菩萨，那是一个象征。宝剑即是宝见。在开始修行，到达彼岸的旅途中，修行人最贵见地。见地若正，直达彼岸;见地若..

十法界包括了六凡法界(六道)和四圣法界。六道从下至上依次是：地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人，底下三道是三恶道，上面三道是三善道。四圣法界从下至上依次是：声望、缘觉、菩萨、佛(十法界的相似即佛)。证得圆..

凡学佛修行的人，都希望能够了脱三界火宅，六道轮回，生死苦恼，而达到即身成就，超凡入圣的境界。从凡夫发愿修行，由入道而证果，也要经过许多层次阶段，才能圆满究竟。在此所谓“道”者，是能通达的意思。由凡俗..

三十七道品也称为三十七菩提分法，是四圣谛中道谛的详细分解，总共有七类三十七项，是佛教修行的基本内容，也是帮助众生获得解脱与开悟的基础。这七类一是四念处，即身念处，念色身皆不净;受念处，念众生都是苦;心..

法句经:心若不安定,又不了正法。信心不坚者,智能不成就。许多人都对密法很好奇。其实我们在坐的几百人,若心志相同,同诵一句咒,或一部经、一句佛号,然后都专注于回向一件事情上,没有不灵验的。现在大家众志成城,诵经..

三十七道品的五根五力如下：一、五根：1、信根，笃信正道及助道法，则能生出一切无漏禅定解脱。2、精进根，修于正法，无间无杂。3、念根，乃于正法记忆不忘。4、定根知，摄心不散，一心寂定，是为定根。5、慧根，对..

四圣六凡： sisheng-liufan，佛教术语。将佛和众生分为十大类，或称十界。其中四类是“圣者”，六类为“凡夫”，故称“四圣六凡”。四圣：超出欲、色、无色三界，脱离生死轮回，已得解脱的四种“圣者”。1、佛。佛..

见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以有时候，多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是由于自己见识浅薄造成的。想要改变这种状况，就要充实自己，开阔眼界。读经长学问，读史长见..