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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

戒坛又曰戒场，授戒之戒场也。梵名曼陀罗，译作坛，名曰戒坛，为授受戒之道场，亦曰戒场。戒师又谓之戒和尚，即授戒师也。律师善解戒律者，称曰律师。戒牒受戒之证书，名曰戒牒。戒腊受戒之年数，谓之戒腊。比..

比丘受具足戒时，要三师七证：一、三师者一、戒和尚正授戒者。二、羯磨师读表白及羯磨之文者。三、教授师教授威仪之作法者。二、七证者七人之证明师也。..

上来戒定慧三学，总称三无漏学。此三无漏学，为如来立教之大要。然非戒无以生定，非定无以生慧，三法相资，一不可缺，而皆称为无漏学者。若依此而修学，必断见思烦恼，而证无漏圣果也。..

除上正明三无漏学外，关于一切行门，杂叙明之。是为一切行，先总列，次分列。总列三业、四威仪、三千威仪、八万细行等。

三业清净者：一、身行清净谓身之所行，能防塞一切诸不善法，是名身业清净。二、口言真诚谓凡所言说，真实诚信。永离邪妄之语，是名口业清净。三、意专向道谓收摄身心，常居寂定，无他异念，是名意业清净。....

对于具足戒二百五十，而该称其他细行，曰威仪三千。三千者显数之多，如三千威仪经是。三千威仪四重┐十三僧残 │ ┌行┐二不定│ │住│ ┌过去┐三十尼萨耆├二百五十戒各具┤ ├四威仪为一千历┤现在├三世为三..

威仪者，威谓容仪可观，仪谓轨度格物。坐作进退，有威德，有仪则。有威可畏，有仪可则，是为威仪。具足者，具备满足也，四威仪者。一、行二、住三、坐四、卧此四者各有仪则，不损威德，谓之四威仪。如有人言：行..

西土之法，显物之多者，常举八万四千之数，略云八万。故八万细行，亦可作总括一切行说。但以法数言之，则将三千威仪，再分配身口七支，而为二万一千。复约对治三毒及等分之四烦恼，则为八万四千。言八万者，举其大数..

苦行常曰难行苦行，谓敢为身所难堪之诸种行，又谓艰难之行法也。专以苦行为出离解脱之道，本属外道，但佛教行者，于正法之下，亦须修习种种之难行苦行也。..

分列为身行、心行、理行、事行等。