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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

道谛下四行者：一、道行谓观五不受阴三十七品等道，能通至涅槃，故名道。二、正行谓观五不受阴三十七品等道，非颠倒法，故名正。三、迹行谓观三十七品等道，是一切圣人去处，故名迹。四、乘行谓观三十七品等道，..

缘觉之慧，即是十二因缘。十二因缘，亦名十二支。旧译作十二因缘，新译作十二缘起。是众生涉三世而轮回于六道次第之缘起也。一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死。..

四教仪云：一明三世十二因缘者，过去二因，现在五果，现在三因，未来二果。一、过去二因谓无明、行。二、现在五果谓识、名色、六入、触、受。三、现在三因谓爱、取、有。四、未来二果谓生、老死。....

法界次第云：一、无明过去世一切烦恼，通是无明。以过去未有智光明故，则一切烦恼得起。是以过去烦恼，悉是无明也。二、行从无明生业，业即是行。以善不善业，能作世界果故，故名为行也。三、识从行生垢心，初身..

忧悲苦聚，是为三世。合明十二因缘，是十二因缘，有三种道。一、烦恼道二、业道三、苦道是三道，更互为因缘。从无始已来，生死不绝，至于今身，若不修观智，未来流转，忧悲苦恼，无有边际。若修观智，则无明灭，乃..

四教仪云：再次明一念十二因缘者，此但约现在随一念心起，即具足十二因缘。亦出大集经，为辟支佛人说此因缘也。经曰：一、因眼见色而生爱心，名为无明。二、为爱造业，名之为行。三、至心专念名识。四、识色共行，名..

四教仪云：次明二世十二因缘者，出大集经，佛为求辟支佛人说也。此十二因缘，现在有十，未来有二。一、现在十者：一、无明大集经云：何为观于无明？先观中阴，于父母所生贪爱心，爱因缘故。四大和合，精血二渧，合..

十二因缘有生灭二种观法：一、生观者一、无明缘行二、行缘识三、识缘名色四、名色缘六入五、六入缘触六、触缘受七、受缘爱八、爱缘取九、取缘有十、有缘生十一、生缘老死二、灭观者一、无明灭则行灭二、行灭..

小乘禅定，有与世间共者，有不与世间共者，分为三种：一者、世间禅谓四禅、四等、四空、如前所明。二者、亦世间亦出世间禅谓六妙门、十六特胜、通明观三种。利根依此发真断惑，钝根或亦随禅受生。故为亦世间亦出世..

法界次第云：妙名涅槃，门名能通，修此六法，则能通至涅槃，故名六妙门。前三是定，后三是慧，定爱慧策，能发真明，出离生死。一、数息门数息者，修行之人，调和气息，不涩不滑，安详徐数，从一至十，摄心在数，不..