全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

贤劫中住劫二十小劫，现在之世，时当第九小劫。有四佛出世，即：一、当减劫六万岁时，拘留孙佛出世。二、减劫四万岁时，拘那含牟尼佛出世。三、减劫至二万岁时，迦叶佛出世。四、减劫至一百岁时，释迦牟尼佛出世。....

三小劫者，就现在之第九小劫，而言过去未来之二小劫也。一、过去第八小劫无佛出世。二、现在第九小劫四佛出世。三、未来第十小劫减劫八万岁时，弥勒佛出世。三小劫（一大劫）┌成劫第一中劫┌增劫│┌第一小劫 ┤..

谛观世间之相无他，唯是生灭、灭生、灭生、生灭而已，是为生灭相。

欲明生灭之相，先明生灭之义。言生灭者：一、生有为诸法，依因缘之和合，而未有之法有，是谓之生。二、灭依因缘之离散，而已有之法无，是谓之灭。有生必有灭，有为法是也。灭者不生，无为法是也。但由中道正见言之..

言生灭之相者，有四种相，谓生、住、异、灭也。一、生相有为法之现起名生，本无而今有之现相也。二、住相于法体现在暂时安住，使各自行果，即生位暂停之现相也。三、异相于住位上，续续变异，住别前后之现相也。..

生住异灭之四相，有二种之分别：一者期四相，二者刹那生灭。一者、一期四相一期四相者，一期间之四相，亦名粗显四相，有有情无情二别：一、有情一期四相谓生、老、病、死。二、无情一期四相谓成、住、坏、空。..

有情生死，俱有四有，谓生有、本有、死有、中有。有生死之果报曰有。一、生有于诸趣中结生之一刹那也。二、本有生有与死有之间也。三、死有最后之一刹那，居中有之前者也。四、中有死后未至生有中间之所有也。....

有情总有四有，而生有区别，有其四种，所谓四生。言四生者，一切有情，有四种生。谓胎生、卵生、湿生、化生。一、胎生含藏而出，是曰胎生。二、卵生依壳而延，是曰卵生。三、湿生假润而生，是曰湿生。四、化生无..

一切有情，不外依食而住。所谓食者，有四种食：段食、触食、思食、识食也。一、段食旧作搏食。以鼻嗅，以舌味，或固体或液体等有形段之食也。以香味触之三尘为体。二、触食旧作乐食。触喜乐之事，长养生者。如观戏..

楼炭正法经说诸天欲：一、四王忉利行欲之时，男女形交，同于世人，而不泄精。二、夜摩天上，喜相抱持，或但执手，而为究竟。三、兜率陀天，意嬉笑语，即为究竟，不待相抱。四、化乐天中，共相瞻视，即为究竟，不待笑..