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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂，..

省庵大师的《劝发菩提心文念生死苦》中云：粪秽丛中，十月包藏难；脓血道里，一时倒下可怜！少也可知，东西莫辩；长而有识，贪欲便生。须臾而老病相寻，迅速而无常又至。无常大鬼不与人期，冥冥而至。此时的人们正享..

紫柏大师念佛法门，最为简便。但如今念佛之人，都无定志。所以千百人念佛，无有一两人成就者。这一句佛，一切菩萨、一切天、一切人，若生西方者，莫不因此这一句阿弥陀佛，而度苦海。然念佛心真不真，勘验关头，直在..

茶，殊不知，当下已是最美一直认为，茶叶也是有灵性的，遇到懂得的人，她会竭尽己能，展现她的迷人之处。色、香、味、形，最后汇成一首歌，高山流水，淌过你的躯体，于尘世之间将躁动的心灵安抚下来。此时的她，就像..

郭海东临济禅师向他的师父黄檗禅师辞行，准备去别的地方参学悟道。黄檗禅师问道：你准备到哪里去呢？临济禅师回答说：去河南或河北。黄檗禅师站起来，狠狠地打了临济禅师一拳，之后，临济禅师抓住黄..

圣印水清明月现，心净思自明。当我们用木杖去搅清净水，水混了泥沙都会浮起来，水底的任何东西都看不清了，等水澄清了之后，泥沙沉到底下，这时候就看得一清二楚。当我们事物纷忙，情绪杂乱，脑筋被弄得把平日所记..

人生不可救药的致命伤◎ 钱穆生只是一个向往，我们不能想象一个没有向往的人生。向往必有对象。那些对象，则常是超我而外在。追求逐步向前，权力逐步扩张，人生逐步充实。随带而来者，是一种欢乐愉快之满足。近代西..

◎于卫青陈寒公元前后至五世纪时，为佛教初传入华时期。从学界基本认可的西汉元寿元年（公元前2）伊存授经到东晋灭亡(公元420)的四百多年之间。除了东汉政权的统治外，中国社会基本上都处在政治分裂、社会动荡和战..

皈依三宝的众信徒，守菩萨戒和密乘戒者，千万不能杀生，否则失坏一切戒律。佛经云：皈依佛者，真实居士，不依余天；皈依法者，当离害心：皈依僧者，不随外道。《大圆满前行引导文》云：皈依戒三所断者：皈依佛，不得..

默坐观弈◎ 钱大昕予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不..