紫柏大师
念佛法门,最为简便。但如今念佛之人,都无定志。所以千百人念佛,无有一两人成就者。
这一句佛,一切菩萨、一切天、一切人,若生西方者,莫不因此这一句阿弥陀佛,而度苦海。
然念佛心真不真,勘验关头,直在欢喜、烦恼两处取证,其真假之心,历然可辨。大抵真心念佛人,于欢喜、烦恼中,必然念念不间断。是以烦恼也动他不得,欢喜也动他不得。烦恼、欢喜既不能动,死生境上自然不惊怖。
今人念佛,些小喜怒到前,阿弥陀佛便撇在脑后,如何能得念佛灵验?
若依我念佛,果能于爱憎关头不昧此句阿弥陀佛,而现在不得受用、临终不得往生,我舌根必然破烂。你若不依我法行,则念佛无有灵验,过仍在汝,与我无干。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
延参法师:别把烦恼当干粮
延参法师:别把烦恼当干粮烦恼对生活的伤害,才真正是得寸进尺,每个人对心地的规范,才是对生命的改造,更不必要怨天尤人,把那些过错推给命运,更不要让生活为自己的偏执买单,生活总是平平稳稳、妥妥帖帖,那些所谓的浮躁和苦恼,都来自于自己的狭隘分别和心存侥幸。我们思考生活,而不是思考生活里..
清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠
清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠五祖问六祖说:米熟也未?米熟了没熟呢?意思是说,你把米舂好了没有?舂好这个米没有啊?迄是一个意恩。又一个意恩,是说你的功夫,成就了没有?你的用功,有没有上路?头前我问你们,不是说:迄用功用上路了?这叫米熟了没有。为什么说米呢?米是一粒一粒的,圆形的,迄可..
除烦恼,断执着
现在有些人一讲戒律就害怕,;我做不到怎么办?因而不敢受戒,甚至不敢学佛。其实无论你是否受戒,只要造了恶业就要感受恶报,后果是一样的。比如,杀生了就要感受下地狱的恶报,下地狱以后很难出来,出来了先要托生为饿鬼、傍生,然后慢慢才有机会托生为人。也有直接托生为人的,但是也要感受短命多病..
一日禅:烦恼不过夜 健忘才幸福
有喜有悲才是人生,有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉,看过的风景就不要太留恋,毕竟你不前行生活还要前行。再大的伤痛,睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天,会累坏了每一个当下。边走边忘,才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜,健忘才幸福。..
雪漠:烦恼与菩提是一体两面
烦恼与菩提是一体两面烦恼与菩提,二者亦无别。放下不执著,住此本元心。有朋友问我什么叫“成就”,我用《西夏咒》里的一句话回答了他:“何为成就?大贪大嗔大痴也。欲由凡入圣,大贪;连我执也斩,大嗔;明知不可为而为,大痴。知道不,烦恼是菩提呀!”也就是说,先以一个贪念取代所有的贪念,以一种嗔恨取代所有..
雪漠:用智慧之剑斩断烦恼的纠缠
用智慧之剑斩断烦恼的纠缠心生万法时,慧日亦显现。如云开日出,如灵光独耀。心珠独朗然,常照诸世间。无一尘间隔,未尝有断续。我说过,心生起妙用时,才会有大机。什么是大机?觉悟的契机。因为,心生万法时,智慧就显现了。只有在真心观照万法时,你才能够感受到心之体、心之相、心之用。要是心生不起万法时,..
雪漠:开悟之后有没有烦恼?契入大手印后如何进修?
◎陈亦新:开悟之后有没有烦恼?要是有,如何对治?●雪漠:开悟的方式有多种:一种是缘悟,上根之人,遇到具德上师,机缘成熟,就能一悟到底,按禅宗的说法,能一箭透三关。透三关之后,就能悟得究竟,如香巴噶举的祖师奶格玛就是这样。这种人开悟的同时便已证道,不过还有细微的无明需要对治和清除。..
警惕:在修行中很容易出现的十三种烦恼
守持净戒的违品,作者讲了十三种烦恼,这在修行中很容易出现,我们一定要断除。一、悭吝: 拥有的财物不愿意布施给众生,不愿意上供下施,连自己享用也舍不得,一直紧抓不放,即所谓的“爱财如命”、“一毛不拔”。这种烦恼是菩提道的大障,我们拥有财富时,要尽量用它做一点有意义的事,否则,死后一..
把机会给善心,对治烦恼的四个步骤
把机会给善心,对治烦恼的四个步骤把机会给善心!——对治烦恼的四个步骤——修行是要让心自在、得到自主权以慈悲心对治烦恼,是一个殊胜的方法。第一步,看到:看到烦恼的本身,就是禅修的起点。第二步,抉择:要培养正确取舍的智慧,就像中药苦口而有益,“有些我们想要的东西,其实不需要;有些需要的..
受苦也有功德?这还真不是乱说
受苦也有功德?这还真不是乱说当我们受到伤害,遭受痛苦的时候,会觉得天塌了、地陷了,其实这都是错的!遭受伤害或痛苦,也是有很多功德的。首先,通过这些可以对轮回,对世间生起厌离心。我们是怎么进入佛门,开始学修佛法的?不都是由于一些坎坷或挫折吗?我们知道轮回苦,知道人间苦,你遭受痛苦,受..
方海权:破除烦恼三种妙法门
方海权:破除烦恼三种妙法门起心动念,心在于道。即不随其俗世烦恼所转。大慈悲为室,柔和忍辱衣,诸法空为座。心在道,就能利益自身和利益众人之妙。道是途径法门。我们依着无上妙觉三种方法,圆摄众生回归大自在,一名奢摩他,二名三摩钵提、三名禅那。一、奢摩他译成中文是止的意思,那是大止观寂静..
把烦恼习气一点一点磨掉
修行是什么?修行就是修正我们的习气,把我们与烦恼相应的种种习气毛病一点一点磨掉,让我们的心越来越能够趣向善法。广义的修行是指在现实生活中运用佛法。现实生活中的境界不外乎两种:一种是人,一种是事。面对这两种境界,正是实践佛法的时候,也是检验自己修行程度的时候。那我们面对境界时应该如..
烦恼就是修行的下手处
我们要在一切的烦恼中好好调理自己,这是别人无法代替的事,等调理得当,自然智慧明朗,无明散去。修苦行是从苦中越修越不觉得苦,而且渐渐觉得快乐轻松,并没有感到是在工作,这就是业障渐渐在消,若是越做越觉痛苦烦躁,那就是业障在翻绞。不要以为佛菩萨是多苦,佛菩萨已从苦中磨得业障消除,没有苦..
一日禅:智慧不起烦恼
如果说烦恼是黑暗,智慧就是明灯,当明灯照破黑暗时,黑暗就不见了,所谓千年暗室,一灯即破;其实,黑暗原本就不存在,只因为没有明灯,所以才会黑暗。同样地,烦恼本来是不存在的,只因为没有智慧,观念上还会颠倒错乱,才会产生冲突、矛盾和挣扎。..
女神节必看!两个和尚出大招帮你解决所有烦恼
有网友问延参法师:得了不治之症怎么办呢?为什么要忍辱?拍照这个事情在佛教上有什么讲究吗?极乐世界到底是不是真实存在的呢?缘分也是不是真实存在的呢?拜菩萨可以发财吗?为什么每个人都会觉得自己很孤独?延参法师说:工作和生活是两条线,其实人生就为这二者活着,能不能活好这个二,就有些时候..
庄子说:幸福是什么?幸福就是,身上无痛苦,心里无烦恼!
什么是幸福?有人说,就是照看好这条命,安顿好这颗心。每个人都有一条命,一颗心。这条命是父母给的,也是我们在世上生活的基础,我们要保证它的健康。而身上的痛苦会影响生命整体的质量。这颗心是自己修的,我们得让他安顿平和,获得宁静与快乐。身上没有痛苦,心里没有烦恼。这就是幸福。一、身体是..
释昌臻法师:用佛号怎么伏住烦恼
释昌臻法师:用佛号怎么伏住烦恼净空法师说了一个念佛的秘诀,他说:“不怕念头起,只怕觉悟迟。阿弥陀佛就是觉悟。我们不管是起的善念、恶念,只要念头一起来,立刻换成阿弥陀佛,这要换得快。念头一起,很快,第二个念头就换成阿弥陀佛,不要让第二个念头仍然是妄想杂念。这是念佛的秘诀,能这样念法..
陈兵:烦恼的辨认及对治转化
烦恼的辨认及对治转化(一)烦恼(梵klesa),又称惑、缠、结、使、系、缚等,梵语词根有折磨、使人产生痛苦义。《维摩经》卷二谓恼乱众生,故名为烦恼。《大智度论》卷七解释说:能令心烦,能作恼故,名为烦恼。《瑜伽师地论》卷八说烦恼以自然不寂静起并不寂静相续为其自性。总之,佛教所谓烦恼,指..
体检报告上的这六种病,听着吓人,但真不一定需要治!这些“坑”,太多人踩了!
体检通常是我们了解自身健康状况的重要途径,但是,生活中我们更常见的是:一张体检单,给大家带来的不是安心,反而使危机感。好像每一个箭头都能牵动神经。但体检指标显示异常,就一定得治疗了吗?未必!今天就给大家列举六个听起来吓人,却不需要治疗的特殊疾病!一、乳腺增生:正常的生理现象相信大..
道证法师:我们自己的烦恼都度不了,是要怎么度别人?
道证法师:我们自己的烦恼都度不了,是要怎么度别人?在这里,讲一个上广下钦老和尚的故事:有一天,有一位婆婆,她就去向老和尚抱怨,抱怨她自己的媳妇,是多坏又多坏,多不听话又多不听话......老和尚听完,就静静地问她:“你自己肚子在痛的时候,有没有办法叫它不要痛?”这个婆婆想一想就说:“没..
评论