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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

圣宇法师冬至各地都有祭拜祖先的传统，但在美德之中也存在许多以杀生来祭拜的陋习。佛在《地藏经》上就告诫众生：尔所杀害，乃至祭拜，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。所以诸位道友，千千万万不要去杀生..

惟觉老和尚问：什么是佛法当中的真富贵？它的含义是什么？惟觉老和尚答：在战国时代有一位颜斶，是一位隐士。齐宣王为了治理好国政，到处寻访有智慧、有德行的贤士。齐宣王见到颜斶，很欣赏他，就告诉他：我看你吃的..

我们处于一个急剧变革的时代，多元文化并存，多种价值观念碰撞。身处其中，令人莫衷一是，身心不宁。在纷扰的红尘和躁动的内心夹攻下，人们急需一个能安心立命的精神家园。净土念佛法门惠予九法界众生离生死苦、得涅..

◎ 广钦我们生是由业感而生，却往往带着更多的业而去。如果不知入佛门修净业，在茫茫红尘中，为声色所役，为物质等欲乐所缚，贪嗔痴业造得越多，命终后，堕得越深。既然知道进佛门，听了佛法，便当多念佛、拜佛、布..

◎ 启禅或问：如何是佛？启曰：踏破天关，廓然无圣。问：如何是一阐提人？曰：尊重礼拜，趣向正道。问：如何是真修善人？曰：事了拂衣去，深藏身与名。摘自《问道》..

◎ 虚云佛说一大藏经，无非讲因果二字。详细分析起来，就无穷无尽。营事比丘，宁自啖身肉，终不杂用三宝之物作衣钵饮食。我以前化缘，随人欢喜布施，除多补少，颠颠倒倒的用。今在此妄作妄为，建法堂，起茅蓬，修厕..

◎ 宣化性定魔伏朝朝乐，妄念不起处处安；心止念绝真富贵，私欲断尽真福田。我们为什么有魔障？就因为性没有定。如果性定，时时刻刻都是明明了了，清清楚楚。到了这种程度，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形..

◎ 百丈怀海夫学般若菩萨，起大悲心，发弘誓愿。精修三昧，誓度众生。不为一身，独求解脱。放舍诸缘，休息万念。身心一如，动静无间。量其饮食，调其睡眠。于闲静处，厚敷坐物。结跏趺坐，或半跏趺。以左掌安右掌上..

惟贤法师答：为人处事，要道德，家庭社会国家都必须要有一个道德，儒家讲修身齐家治国平天下，是中庸之道，不偏之为中，不倚之为庸。道家讲清净无为，要少欲知足，过淡泊生活，属天人境界。诸葛亮讲淡泊以明志，宁静..

赵朴初大德赵老的这篇文章，真可谓苦口婆心、谆谆教诲，是众生从迷返悟、离苦得乐的醒世良文。期盼有缘者得读此文，并思之、行之，从此趋吉避凶，幸福安乐！1.因果定律世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生..