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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

诸经开示净土行法，万别千差。如持名，观像，观想，实相等，一一行成，都能往生净土。其中只有这持名一法，收机最广，下手最易。如果持到一心不乱，那实相妙理亦能全体显露，西方妙境便得彻底圆彰。即持名而亲证实相..

◎本性古人教导我们：每天都要三省我身。为什么要三省，就是要三思一下自己：今天，你做了什么该做的；做了什么不该做的；如做了不该做的，该怎么弥补。古人也教导我们：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。善虽小，..

《从容录》是一部禅门要典，为曹洞宗诠释公案之著述，六卷。宋代宏智正觉颂古，万松行秀评唱。又作《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》《天童觉和尚颂古从容庵录》《从容庵录》。收于《大正藏》第四十八册。本书..

心之有无◎ 李炳南问：佛说万法唯心，又说非青非红，无形无相，又说觅心不可得，这是不是矛盾，究竟心有没有？答：此非矛盾，实则此事难以形容，故有时说有，是说本性；有时说无，恐著迹相，语皆真实。凡夫多数，..

钵与方便铲◎ 法明《佛本行集经》有一故事，北天竺有两大商人，要供养佛。佛想：我用什么东西来接受施主的食物呢？这时四天王献上四个金钵，佛说出家人不宜用金器。四天王又先后奉上银、琉璃、赤珠、玛瑙钵等，佛..

◎ 宣化要是开了法眼，念经不需要拿经典来念，尽虚空遍法界都是经典。肉眼碍非通天眼通非碍法眼唯观俗慧眼了真空佛眼如千日照异体还同肉眼碍非通：什么叫肉眼？因为它能看见一切的人和东西。这个肉眼，不是我们..

忍辱六个层次黄念祖忍辱有六个层次，即力忍、忘忍、反忍、观忍、喜忍、慈忍。我们学佛后知道六度波罗蜜中有一度叫忍辱，修忍辱是菩萨成佛必经之道，也是我们凡夫在当世生活是否得到安乐的重要修行手段。我们凡夫要修..

◎ 徐辉多年来，我对佛教一直怀有浓厚的兴趣，接触禅文化却是近几年的事。我是个爱写诗爱做梦的人，总觉得，诗与禅一样，有着某种极为微妙的关联。或者说，诗就是禅，禅也是诗！我们甚至还可以说，诗是醒来的禅，禅..

以逆境苦难为师◎大安古圣先贤无一不在逆境苦难中，成就人格与大业。佛教四圣谛摆在第一，又称以八苦为师。苦难是吾人最好的老师，苦难能促使我们深刻地透视人生真相，激活吾人潜在的生命势能。顽金只有在烈火中锻炼..

吃亏：吃亏是福。吃亏就是赚看不到的大便宜，经常吃亏，就能扩大心量。如果吃亏后又后悔，又抱怨，那不算，白吃亏了。布施：布施对治吝啬、贪心。悭贪的人心量不会大，多做布施，多帮助人能扩大心量。布施是一门大学..