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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

◎黄心川在80年代至90年代初冷战结束以后，东亚某些地区虽然还呈现出动荡不安的局面，但总的政治经济形势一直在向好的方向发展，特别在经济方面出现了东亚的奇迹。人们不禁要问：东亚经济的发展究竟与它的历史文化..

◎ 省庵前三月下旬返自四明，过访居士，适遇他出，怅然而去。寻归回龙，兹又一月余矣。因数子相劝，欲讲《法华》，特到杭请经，因得致书于足下。居士造桥事毕，可谓莫大之功。然居士之心，好善无倦，一善甫完，复..

梁启超依一般人的常识，所谓生命者，以出生之日起，到死亡之日止，截头截尾，无来无去。从佛家的眼光看，人生若果是如此，那么，我们之出生乃偶然间突如其来，这便是无因论；死了之后，什么都没有，这便是断灭论。佛..

佛教爱的特殊定义◎ 宗舜南传《法句经》说：从爱生忧患，从爱生怖畏。离爱无忧患，何处有怖畏？在佛教里面，爱这个词有特殊的定义。唯识法相里面说，爱以染污为性。也就是说，世间的一切感情，无论用什么漂亮的话..

高丽王建崇佛◎任冲王建在弓裔部下累任松岳城主、铁原太守，因战功而成为弓裔的最得力的将领，统率西南海域的水军，实力渐增。其出身在史籍里众说纷纭，不乏疏漏。根据现代学者的研究，王氏源于开城西面的礼成江下游..

◎ 倓虚九月天气，在路上走起来，一点也不觉得冷。暖煦的和风刮着，吹在人们的身上，反而觉得有些热。这时候，如果在北方的话--尤其东北--已竟看到树叶落下，草色也枯了，四下里望一望，寥阔的天空，觉得冷落萧疏..

菩提心是入大乘之门◎ 济群如何区分大乘与小乘？很多人都以为，修学大乘经典便是大乘行者，修学小乘经典便是小乘行者，却极少从自身的发心进行考量。汉传佛教为大乘佛教，因而，中国像教徒多以大乘行者自居，似乎这..

享福未必真有福◎圣严所谓种瓜得瓜，种豆得豆就是因果的观念。事实上，种瓜未必会得瓜，种豆未必一定得豆，为什么?因为如果那颗瓜子本身都没有成熟，种下去以后，不施肥，不浇水，不给它阳光，那么这颗瓜子即使种下..

◎ 印光佛为大医王，普治众生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病为前导。果能依法修持，则身病即可随之而愈。身病有三：一宿业，二内伤，三外感。此三种病，唯宿业难治。倘能竭诚尽敬，发自利利他之..

行寿康之道◎ 妙莲古人说过：若要小孩长得赞，要带几分饥与寒。从前乡下农夫耕作时，就把一、两岁的小孩带出去，放在田埂上，让他受风吹、日晒，将来才能长得强壮。你看贫穷人家的子弟，吃得不好，穿得不好，但身体..