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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

《法华经》告诉我们，诸佛如来出兴于世，他的本怀就是要说摩诃衍的，说一乘法的。那为什么又会说二乘、三乘法？是由于阎浮提众生的根机陋劣，他相信不了大乘法，所以只能由实开权，由大乘实法开出三乘的权法。这个三..

所谓“受人之托，忠人之事”，要做个有信义之人。我们答应别人的事唯恐会忘记，一定要记下来，这样才能表现出我们对待任何事情的谨慎态度。信义除了言出为信之外，对于五伦的本分，五伦的道义、恩义，不等对方要求，..

《礼记·学记》告诉我们，“古之欲明明德于天下者”，这是高远的志向，从哪里落实？“先治其国；欲治其国者，先齐其家”，这么一直找找找，高远的目标从哪里开始落实？“格物”。一个人不把傲慢去掉，不把贪心去掉，..

【反省】我们学法干什么？治烦恼病啊。有的人法学了很多，烦恼还是很重。要反省一下了，我学了那么多法，用了没有？没有用的话，可惜了，把药囊子背在身上，病是好不了的。..

说话、思想要清净，不要有过失，那就是，那些杂话不要说，那些不正的言论，对我们说是绮语了，就是无稽之谈，对修行没有好处的言论不要去说，思想不要起恶寻思，不要东想西想的，打妄想。这里不对，那里不好，都是自..

【阿弥陀佛四十八愿 ·第五愿】设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。——《佛说无量寿经》

【吃亏】古人云：“我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。”古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：“无他言，只要学吃亏。”——辑录《改过十训》·弘一大师开示....

「凡夫之情，随物所移。土木形骸，妆饰美妙，即生贪染之心。况幼年子弟，妆作女身。虽云高抬教化，实有诲子弟入轻佻之咎。况欲其妆扮逼真，不下一番心思，岂能令人悦目。专习举业，尚不能变化气质。以好顽之机，令其..

「“布衣”：衣取遮体，兼以御寒，大布之衣，惜福养廉。莫羡绸缎，锦绣华美，折了福寿，自暴自弃！“蔬食”：蔬食卫生，肉食伤生，杀时恨心，其毒非轻。勿贪吃肉，吃了须还，还的时候，真个可怜！」辑录《德育启蒙》..

般若智慧就是要观照诸法的空性。这个空又是包含有的空，含有之空为真空，含空之有为妙有。般若系经典谈空和净土谈妙有，正好是一体两面，甚深的辩证关系。所以修般若空性的人，一般他会相信净土的妙有，越空越有，越..