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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

「一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之唯认一浮沤体目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。」辑录·《大佛顶首楞严经》..

「少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。」《格言联璧》..

「若人愿作佛，心念阿弥陀，应时为现身，是故我归命。彼佛本愿力，十方诸菩萨，来供养听法，是故我稽首。彼土诸菩萨，具足诸相好，以自庄严身，我今归命礼。」《十住毗婆沙论·易行品》·龙树菩萨赞净土偈..

地藏菩萨就是一个觉者，以他的大愿来觉悟一切有情，度化一切有情，尤其是对于罪苦众生的悲心的这种救度，悲心彻入骨髓。地狱众生是最苦的，所以地藏菩萨就到地狱里面去。只要有地狱的地方，就有地藏菩萨。....

如果没有相信自己是罪恶生死凡夫，总是认为自己不错：我修行，可以马上断烦恼，可以证佛性。目空一切。有这种心他不会想到阿弥陀佛。“骄慢弊懈怠，难以信此法”，骄慢的人难以相信净土法门，唯有我们谦卑下来，知道..

我们作为修行人，应该多想想死亡，多思维无常，这对你的修行、生活只有帮助，没有障碍。这样你修行就更精进，生活就更快乐。为什么？这样你才能正视生命而没有恐惧感，才会珍惜自己所拥有的一切。..

学习佛法，要远离三种过失：一是覆器，法不入心。二是垢器，心存成见。三是漏器，学而不思。把自己变成清净的法器，才能准确无误的接受佛法，完成生命的改造。..

又学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不至吓得丧志失措。已过，则事过情迁，便如昨梦，何得常存在心，致成怔忡之病。汝既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所感。又须知至诚..

汝是凡夫，不是圣人，睡何能免，食何能止。但不贪睡，不贪食，取其养息充饥即已。若如汝所说，仗神咒止睡，果真持咒有大灵感，或可不睡。汝初持之夜便不睡，乃是心切之极，已稍伤神，故不睡。若伤神久，则睡便不醒矣..

人生，就是来受报、还愿、和发愿的。 ---- 圣严法师