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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

无量劫以来我们的身口意三业对这个世间的五欲六尘，如油入面，非常眷恋。而现在要把这个转为对极乐世界的这样的一种欣慕，生处变熟，熟处变生。把对娑婆世界轮回得很熟的东西，把它变得生疏，把极乐世界生疏的东西变..

世间上最好的投资并不是金钱、事业，而是广结善缘、奉献、智慧、劳力、助人。

对于佛教，只是理论研究并不够，还要有实地修持；只是盲修瞎炼也不行，还要有理论依据。这两者，任何人都值得下一番功夫。

我们这个世间的众生很苦，但是他还能够忍受。而且忍受了以后，感觉越来越麻木，甚至痛苦还不以为痛苦，甚至等而下之，还以苦为乐。于是他就生起不了一种强烈的出离之心，就在这个苦不堪言的世界当中，不断地轮回，不..

净土法门，以真信切愿念佛，决定求生西方为宗旨。若念佛人不愿求生西方，即为违背佛教。譬如王子寄居他国，不信自是王子，但愿终日乞食，不至饿死，便为志得意满。其知见之下劣，能不令人怜悯乎。....

世间种种财物皆有聚散，不必太执着其上；但行善、布施、修行所得的功德法财，却是永不退失，这才是我们应该尽全心全力去追求的真正财富。

生灭与不生灭：身体会受时空限制，而心灵则不受时空束缚；妄想和执着会受事物和情境的束缚，而心灵则不受意识色身的限制。所以，有相的色身世界万事万物都有生灭，而无形的心灵本质自在解脱本无生灭。迥然超越生灭与..

不为讨便宜而侵犯别人，甚至要让别人讨一点便宜。

凡人就是烦人，凡夫就是烦乎，凡事就是烦死，凡就是烦啊！平凡就是平反，反了就不烦了，不烦就不凡了，不凡也就梵了，梵了就是清净了。

第一义谛（三）：你的分别心只是在跟你自己的无明对话而已。批判别人其实自己落入无知的知见。