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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

「听说西方无量乐，未曾闻见须扬搉。异宝奇珍光间错，同栖泊，如来大士并缘觉。诸上善人皆许诺，谈空说苦相酬酢。百鸷群中随一鹗，翔寥廓，从兹永断凡夫恶。」辑录·《西斋净土诗》..

“念身不求无病”。我们修行人不要求无病，有病是好事啊。为什么呢？“身无病则贪欲乃生”。你身体没有病，非常强壮，这时候你的贪欲就上来了。..

众生闻到大乘经典，历到耳根，闻到本识，就是金刚种子就播种下去，这金刚种子终有一天要开华结果。今生如果能依大乘经典修学，今生就能解脱；今生没有这个因缘，未来世也能得解脱。..

不管是念佛法门，读诵大乘，还是禅定，随便修行哪一法，你得产生力用，有力用你才能降伏魔障。往外修是利生，往内修是度己。最大的障碍就是中断魔。为什么中断叫魔呢？不能相续，修行力量中断了。再来又得从新做起，..

如果没有生起想要出离轮回的心，哪怕今生的名声再大，弘法事业再广，做的善事再多，修证境界再玄妙，也不算佛教中真正的修行人。

昏沉怎么办？你就经行，一边走一边念佛，再就是拜佛，你在动态当中能够对治这样的昏沉。千万不要在坐在那里，坐在那里越坐越舒服，那不是坐着念佛了，是坐着睡觉。..

厌离娑婆首先要从厌离自己的身心开始。观身不净，身体是不干净的，污秽的。观心无常，心是生住异灭，没有一点真常的宁静。透过身心的厌离，再进一步厌离由这个身心感召的外部环境，依报正报全体厌离，然后欣求极乐。..

所有的日常生活各种活动——食、衣、住、行、工作、休息，都以利益一切众生为出发点，怨亲平等；即使是每一呼吸都不是为了自己。这样逐步把爱惜自己的心转变为最纯净的菩提心，爱惜其它众生，每一件事情都会变成非常..

野马调伏成了良马，它会带着自己趋向无量功德的宝洲！心调伏好了，就能发挥极大力量，能一心投入在修清净的法上，从现在一直做到成佛，无量无边的功德、无量无边的利他事业都会显现！..

有的人认为：所谓不执着，就是什么都不能做；所谓没有妄想，就是什么都不能想。你说不能执着，这本身就是执着；你特意不打妄想，这本身就是妄想。真正的不执着、不打妄想，是通过修行才能达到的境界。你做不到不执着..