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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

贪嗔痴慢疑是地狱五条根，贪中淫欲排在首位，称为“万恶淫为首”。从做人来说，轻者损身败德，重者倾家丧命；从修行的角度，这种贪毒侵害法身慧命。如此大毒如何避免？佛陀亲口教导我们常念恭敬观世音菩萨便得离欲。..

净慧长老：我们要用热情来面对自己的生命，让生命的每一刻都能发挥作用。年纪大小不重要，重要的是有一份追求真理永不停步的心。青年人应该奋发有为，老年人也不能固步自封。孔子说：“学而不厌，诲人不倦，不知老之..

从自我需求出发，在追求财富、身份、荣誉的过程中，需求也在增长，使得幸福成本越来越高；同时也因为对财富、身份、荣誉的贪执，带来各种烦恼。从利他出发，做事会增长慈悲心，不仅可以给他人带去快乐，也能化解自己..

鸵鸟在遇到危险时，常常把头埋在沙土中，行掩耳盗铃之举，这在人类看来非常好笑。不过，我们有时也会犯同样的错误，将来必定面对的死亡和来世问题，许多人总是一味逃避、自欺欺人，一旦这些真的来了，自己又往往束手..

怎样才算是好医生？当看到每一个病人时，都很自然地将他当成自己的骨肉至亲，这才是一位真正的好医生。否则，哪怕医术再精湛高明，恐怕也不算是一名良医。..

默仙禅师以掌为喻：手一直握着或一直张开都是畸形，譬喻钱只知贪取，不知布施，或只知花用，不知储蓄，都是畸形。世间上有人过份贪财，有人过份施舍，均非佛教中道之义。悭贪之人应知喜舍结缘乃发财顺利之因，不播种..

阎罗王审判分发小鬼们投胎的去处，等在旁的猴子，忍不住开口抗议：“无论张三或李四，你都给他们到人间投胎，你发发慈悲心，也让我这只猴子尝尝做人的滋味。”阎罗王说：“猴子啊！人身上没有长长的毛，你如何到人间..

更进一步去观察，生命没有安全感的背后是因为迷执，执著于认为五蕴身心是实有的，认为这个五蕴身心就是我，因此他需要保护，所以生命缺乏安全感。当我们能够真正照见五蕴皆空的时候，当然就破除了我执，当下证得无我..

毁谤人家，变成分摊人家的业报那是最愚痴的！对人慈悲，绝不吃亏就算吃亏了，也无是非，你没听过这句话吗？我吃亏了，是非就停止了所以，佛法它总是用智慧懂得退、懂得忍懂得无诤，这个坚持，那一辈子都受益你身上不..

印光大师说，真正的出家要具备两个条件：第一要发大菩提心，第二要有过人的天赋。这样才能够住持法道，续佛慧命。如果有这样的人出家，那多多益善，如果不具备这两个条件，还是最好不要轻易出家。..