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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【常施食】以前印度的信士有这个习惯：在没有人路过的、没有人烟的地方，造一些房子，摆了很多的饮食在那里，凡是经过的人都布施，在这些荒无人烟的地方来走路，很苦的，招待他们住的，吃的，喝的，这有极大的福，不..

自己有资生资具、饮食等等，人家来求你要这些东西，就是要求你有的东西，你有嫌恨的心，有恚恼的心，你不给他，不布施他，就是违犯菩萨戒。我们经常听到那些教诫，就是说，马路上碰到有些人跟你要钱，你多少给一点，..

「儿从有知识时，即教以孝悌忠信、礼义廉耻之道，及三世因果、六道轮回之事。令彼知自己之心，与天地鬼神佛菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天地鬼神佛菩萨悉知悉见，如对明镜，毕现丑相，无可逃避..

「应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。」《格言别录》

「1914年，针对念佛打妄想的问题，大师发明了十念法：念佛时，从一至十，心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，一句一句记得清清楚楚。但用心记，不可掐珠。从一至十，从一至十，不可二十、三十。须知若至二十、三十..

「李子清客居秀州（今浙江嘉兴），数年前长受疟疾之苦。我就对他说：“只要你真能相信，定会快速痊愈！”于是吩咐他在疟疾将要发时，至诚专念阿弥陀佛，他果真依从，当天就好了七、八分，第二天照样念佛，病就完全好..

「“不说人过”：古人云，时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人？孔子亦云，躬自厚而薄责于人。“闻谤不辩”：古人云，何以息谤？曰，无辩。又云，吃得小亏，则不至于吃大亏。余三十年来屡次经验，深信此语真实不虚..

任何时候都要以佛法对照自己，改正自己，这才是实实在在的忏悔。

我们要常常把这个娑婆世界的苦和极乐世界的乐，作一个鲜明的对比。通过对这个世间的苦的认知产生厌离娑婆的心，对西方极乐世界安乐、幸福的认知产生欣慕净土的心。如果厌离娑婆、欣求净土的愿心成立，那么你就能凭着..

一般人总觉得：你一天到晚念念佛，又不去修这个功德，不修那个功德，什么好事都不干，好像就没什么功德。他不知道这个名号具足六度万行，念这个名号超胜作一切的功德。当然我们不是说除了念佛什么都不管。其他的事情..