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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

莲池【原文】厕虫之在厕也，自犬羊视之不胜其苦，而厕虫不知苦，方以为乐也。犬羊之在地也，自人视之不胜其苦，而犬羊不知苦，方以为乐也。人之在世也，自天视之不胜其苦，而人不知苦，方以为乐也。推而极之，天之..

宗镜录略讲下册 (第七十七章)南怀瑾教授讲述第七十七章无心好像照天镜文殊菩萨的理由还没有说完：我初发心，欲入是定，而今思惟，实无心相而入三昧，如人学射，久习则巧。后虽无心，以久习故，箭发皆中，我亦如是，..

◎ 大德每个人都希望自己能成功，学业、事业、养儿育女皆能有成。而常言道大器晚成，许多成功不是一蹴而就的，就是一棵树也得经过几十年的风吹雨打方能长大。所谓十年树木，百年树人，人经不起时间的磨炼，经不起挫..

宗镜录略讲下册 (第七十六章)南怀瑾教授讲述第七十六章性情烹造化上次讲到《楞伽经》心量与非心量的问题。佛学有一个无量无边的名词，无量无边是没有边际、没有度数。一般而言，物理世界形而下的任何东西都有度数、..

◎ 季羡林在一个《人生漫谈》的专栏中，首先谈一谈人生，似乎是理所当然的，未可厚非的。而且我认为，对于我来说，这个题目也并不难写。我已经到了望九之年，在人生中已经滚了八十多个春秋了。一天天面对人生，时时..

◎ 悟澹我忽然想起一句话：人生就像吃橘子，大的橘子酸，小的橘子甜，当我们拿起酸的橘子时，不要抱怨它太酸，要庆幸它是大的，当我们拿起小的橘子时，不要抱怨它是小的，要庆幸它是甜的。人生便是如此，世间所有的..

◎ 慧皎释法显，姓龚，平阳武阳人，有三兄，并髫齓而亡，父恐祸及显，三岁便度为沙弥。居家数年，病笃欲死，因以送还寺，信宿便差。不肯复归，其母欲见之不能得，后为立小屋于门外，以拟去来。十岁遭父忧，叔父以其..

◎ 一行在南加州一次静修结束后，一位艺术家这样问我：为了在我的艺术作品中更好地表现一朵花，我应该用怎样的方式去欣赏它？我告诉他：如果你用那种方式观察一朵花，你将无法与之同在，无法真正感受它。放下你所有..

宗镜录略讲下册 (第八十四章)南怀瑾教授讲述第八十四章长生殿上空王仙是以智者大师，于净名疏中问云：今依龙树之学，何意用天亲之义。答：龙树天亲，岂不同入不二法门乎？今本为佛教，随义有所开而用释，何得取舍定..

河潭和尚念佛成就的不凡事迹，预知时至，念佛往生在上世纪六十年代，有一位在佛教界不太出名的韩国老和尚在釜山法雨寺圆寂了。他俗姓黄，法名河潭，19岁在金刚山长安寺出家，一直念南无阿弥陀佛作为自己的修行。他不..