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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

只要还有“我”，就必定有“他”，由此会出现自他对立的情况，这样就没办法完全放下自己，无条件地利他。如果真正通达了无我，知道根本没有“自我”，自然能够彻底地放开，就会敢于牺牲自己，利益别人。..

对去世的父母，子女要赶紧作功德：放生，印经，建寺，造佛像等等；把这些功德回向给父母，才能帮助父母的神识。不是在世间去大搞排场、大吃大喝的。你大吃大喝，又是杀猪、宰羊，不仅没有帮助父母的神识，还让父母神..

佛教所说一切法无常，所有世间相都不离开生住异灭。每个人，山河、大地、动植物，一切全是生灭法，不是常住的。这是教我们如何正确认识世间。应多念无常，远离一切虚妄执着。..

有人觉得可以不要在乎来世，反正来世我们也不知道；也不必在乎今世的行为，反正来生也不记得今生。可是生命是因缘因果的相续，我们今天的思想、行为，必将会成为我们心态、人格及社会关系的组成因素，直接影响未来生..

病。乃宿世。或现生。有害人性命之事。此业不消。病决难好。倘若吃药无效。即可不吃。但息心念佛。念观世音。以期超度怨家。念佛虽不见效。仍有利益。不可与吃药同作一例。念佛当生惭愧心。不可生愤恨心。生惭愧。则..

一个最简单的入手方法就是要将我们一直问“为什么”转过来问“是什么”。如果你一直问“为什么”，实际上你就会一直进入到大脑思惟的识性运作，而整个人变得非常紧张，而身和心处在一个生灭状态，我们和世界处在一个..

忏悔像法水一样，可以洗净我们的罪业；忏悔像船筏一样，可以载运我们到解脱的涅盘彼岸；忏悔像药草一样，可以医治烦恼百病；忏悔像明灯一样，可以照破无明黑暗；忏悔像城墙一样，可以摄护身心六根；忏悔像桥梁一样，..

唯有到寺院才能修行吗？佛教徒的修行，是与生活打成一片，而非离开生活之外别有修行。因此，情绪正常、欢喜自在、忍耐为道、不念旧恶、断除烦恼、忏悔立愿、救苦救难、日行一善、做不请之友等，都含有修行的真谛。..

很多人都曾经问过我：“我这个工作不好，是不是应该换一个？”仅仅换工作是解决不了问题的。你再换一个地方工作，也不会顺利，因为这都是自己的业力所感。所以不要在外境上去找问题，应该往内心找，去调整心态、断恶..

做为一个大乘行者，任何时候都不能怨天尤人。因为这一切都是因业力所现，都是自己的因果。对方侮辱你、伤害你的时候，你明理了，能够以智慧守护三门，没有受他人的影响，这叫忍辱。真正的忍辱是明理、具足智慧以后才..