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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

一个念佛的人不能怕死，怕死说明你的这个信心还没有过去，愿力还不能成就，还不能对死亡的本质有所把握。

一个人对人无礼，一回到源头，他对父母一定不恭敬。所以《孝经》讲的，“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”孝道启发人的性德，孝心开，性德就开始流露了，所以爱敬是一个人本有的性德。假如爱敬没有办法提..

一年之初我们必须规划好这一年如何度过，应修何等善业，应断何等恶业实在非常重要，只要我们年初猛励地发愿，并依所发之愿去努力守护行持，年终必能获得可喜之结果。..

【有一个居士收到一封外道信，要他写几千份送出去，里面说如果不写的话要受很大的苦报，很着急来问我，“我要不要写？”】你看，外道的话他那么相信。我说：“你念观音菩萨，一切灾难都能消的，你怎么不相信了？”....

有人以为，要有智慧的人去学法。智慧小的人学不进，直接去修行就可以了。这个话听起来很对，但是，没有学怎么修呢？即使是念阿弥陀佛，怎么念才能心一心不乱呢？往生西方，三辈往生都不能离开菩提心，什么叫菩提心？..

「贤善之人念佛，则易于感佛。欲了生死，不可不注意伦常。佛视一切众生，犹如一子，当戒杀吃素，爱惜物命。以此自行，复以化他。凡家庭中父母、兄弟、姊妹、妻室、儿女、外而亲戚朋友，皆当为说念佛之利益。现生则消..

「行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。」《格言别录》

「1911年，太虚法师小住普陀山十余天，其间造访大师，颇为投缘，每深谈数小时不肯分手。大师对太虚法师期望殷切，对其资质亦颇为赞许，曾赠诗勉曰：太虚无形段，何处能著染？红尘蓦地起，直下亡清湛。洒以滂沱雨，彻..

「天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。」《格言联璧》

如果只有行持没有愿，那这个行就没有目标。愿是展开目的价值，行是落实在撩衣便行的实践当中。所以有行无愿，行就孤单，行持也不知道朝向什么地方，那也是不能往生的。但是又有一种，只是有愿但是没有行，这个愿也就..