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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【戒如大地】我们说世间上，树、草、山、房屋、有情无情都靠地而长的，地是根本。有了地，才能负载一切。戒也同样，有了戒这个根本之后，一切定慧的功德，一切殊胜的功德都能生起来。..

【学法，主要是对治自己毛病的】你如果学了法之后，不把毛病对治好，专门是从自己的我执出发来打主意的话，一辈子学不好法的。

【应该如何持戒？】戒定慧，必须要结合闻思修，如果单是戒定慧，死板板地持戒，弄得好像很严格，不倒单等等，搞了很多，真正的佛教的原则不知道，这样子修行会走了一边去。..

【阿弥陀佛四十八愿 ·第二愿】设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。——《佛说无量寿经》

「强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。」《格言别录》

「言行拟之古人，则德进。功名付之天命，则心闲。报应念及子孙，则事平。受享虑及疾病，则用俭。」《格言联璧》

「明朝时，人们赴西洋寻宝，花费钱财不说，还不知死了多少人。后来朝廷又要重整计划，郎中刘大夏就先把档案记录藏掉了，追究相关官员责任时，他笑着说：寻宝祸国殃民，即使档案还在也该毁掉，何必还要追问呢？刘大夏..

永明延寿大师在唐五代的时候，也是观察那个时代的参禅的宗门下的情形，为我们慈悲地说出了《禅净四料简》。《禅净四料简》实际上就为这些参禅的人指出了一条正确的道路，也为念佛的人巩固信心作了极大的正面的引导。..

站在佛教要三力和合，一切圆满。自力即自己的忏悔努力；他力即拜佛、诵经；法力即法界反作用力，就是你对待众生的法力。生病的人首先要忏悔，也替众生忏悔，如业障没消除，医生把你从头挖到脚，业也不会跑掉。忏悔、..

《般若经》谈到，如果一个菩萨只是舍金银七宝去布施，但是他没有发“成佛”的菩提心，没有发“救度一切众生”的心，那么虽然经过“恒河沙劫”这么长的时间来布施金银七宝，他所得到的福德还是少的。同样一个事，你发..