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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

你发的是世间的心，求财求福的，那谈不上三乘，最多是人天乘。能够避免三恶道，在人天里享到一些福报，这个不属于修行的，只能属于人天乘。

我们说很多人我慢贡高，他也知道自己我慢贡高，但是始终息不下去，那么这个对治法告诉你了——观苦。观了苦之后，这个世界上的事情，光荣也好，什么也好，等你死了之后，假使你变猪了，给人家杀了，有什么高兴？这个..

杨枝净水【丰子恺·《护生画集》】毛道凡夫，火宅众生，胎卵湿化，一切有情，善根苟种，佛果终成，我不轻汝，汝毋自轻。——唐白居易偈

「人生世间，不可无所作为。但自尽谊尽分，决不于谊分之外，有所觊觎。士农工商，各务其业，以为养身养家之本。随分随力执持佛号，决志求生。凡有力能及之种种善事，或出资，或出言，为之赞助。否则发随喜心，亦属功..

「明朝浙江一将军，请师教子。师病，子为取棉被，误卷母鞋，落师床下，将军见而疑之，令婢女假妻名请师，持刀伺后欲杀之。婢曰主母相招，师怒斥不开门。将军令妻亲往，师仍拒之曰：岂可胡行？请速回！门终不启。翌日..

「盘锦的于学利额下长了一个瘤，很担心。有人借他一本《观世音菩萨灵感录》，他看到菩萨为那么多人治好了病，挽救了他们的生命，越看越感动。当他感动到极点的一刹那，身心非常清净，真正是发自内心一心称念观音菩萨..

别人有求于自己时，不要一冲动就轻易许诺。古人说：“轻诺必寡信。”若未经观察就随便答应，必定很少守信用，到时候做也不是、不做也不是，会陷入进退两难的尴尬境地。所以，有智慧的人承诺一件事情时，事先务必要考..

要管好自己的心。佛说要对一切僧众平等，不起分别。不要说这个僧有修道，他修行得好，我要供养他一点，福报大一些。这个僧是破戒和尚，我供养他，恐怕福报就减少，如果你没有分别心，都当成圣僧去供养，那么你所种的..

【南无甘露王如来】你跟一只鱼说法，它听不懂，但你在说法前念‘南无甘露王如来’，你所念的心经、大悲咒等等，它都可以完全吸收。你的孩子在学校上课，下课前一分钟念‘南无甘露王如来’，刚刚老师讲的都可以记在脑..

学佛如果不是为了根除“自我”，不管你学多久、学多高的法，也只不过是在满足它，依旧是在门外徘徊。