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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

一行禅师特别强调修行人要安住当下，提起正念，强调要在日常生活一切时一切处去有意识地培养自己的觉照能力，这种提法真正把握了禅的精髓，与我们所提出的的生活禅在本质上不谋而合。——净慧长老..

身体并非是＂我＂，身体只是我们这一期生命使用的重要工具，它的使用是有期限的。我们既要正确认识它和我们的关系，不可执以为＂我＂；又要努力维护，合理使用，以便能够正常工作，为我们实现暇满人生的重大意义服务..

人一旦喜欢与别人比较，就会日夜焦躁，惶惶于所欲，碌碌于不平，成天生活在明争暗斗之中。所以要学会放下一些东西，否则，事事在意会活得很累。..

学佛，并非给生命系统打个补丁、换个桌面就行了，而是要更新系统，舍去迷惑的系统，开启觉性的系统。也就是舍凡夫心，发菩提心，才能真正的走在菩提大道上。这是一场心灵深处的革命运动。--济群法师..

阿弥陀佛全体的功德都在我们的念头里，造恶时，他警戒我们，行善时，他鼓励我们，我们这一念的生命是这样的尊严。我们跟阿弥陀佛的关系是这样的亲切。只是汩没在我们的烦恼、分别里面。在修行的过程中是必然要我们全..

有情都最爱惜自己的性命，如果杀害它的性命，就会引发它的怨恨。这股怨气深藏在八识田里，因缘一旦会合，就会来索命报复。所以杀生就要偿命，这是无法逃脱的，这叫“等流果”。如果我们远离损害众生的性命，跟任何众..

家住夕阳江上村，一弯流水绕柴门，种来松树高于屋，借与春禽养子孙。

过于的爱和过于的恨，都让心处于不平衡的状态，人一极端了，什么都会做得出来。人们总认为恨能带来伤害，却忽视了爱也有这种杀伤力。

以前不识字的人都懂做人，现在读了二十年不知道怎么做人。教育值不值得思考？所以有一句话提醒我们，在《左传》当中说，“弃常则妖兴”。人偏离了做人的常道、做人的基本德行之后，“妖”就是非常奇怪、非常乱的现象..

欲这个汉字有很多含义，通常听说的“无欲则刚”，没有欲望，这人就很刚强；欲和爱经常是一起出现，欲和欲望也是经常一起出现。通常我们认为这个欲是个贬义词，欲望就是很不好的东西。这里就是要简别一下，爱欲、贪欲..