【无所有想】 p1063如想自性中说。二解集异门论六卷十三页云：无所有想云何？答：此即显示无所有处想。..
【贪等行补特伽罗】 p0978雑论集十三卷二页云：贪行补特伽罗者：谓有猛利长时贪欲；虽于下劣可爱境界；而能发起上品贪故。起即长时无断绝故..
【除遣掉举恶作盖方便】 p0911 瑜伽二十四卷四页云：于掉举恶作盖法有差别者，谓如是宴坐，令心内住，成办一趣，得三摩地。..
【善修根】 p1139瑜伽九十二卷九页云：又佛世尊、所作已办无学弟子，名已修根。由彼长夜、乐涅槃故；虽遇如前诸有情数境相现前，或纯可爱，..
【振动】 p0948 世亲释八卷六页云：此中能动一切世界，故名振动。
【理趣】 p1036瑜伽七十八卷二十页云：理趣者：当知六种。一者、真义理趣，二者、证得理趣，三者、教导理趣，四者、远离二边理趣，五者、不..
（杂语）轮番也，自上位差遣到下位，复还及上位，如车轮。故名。
（传说）毗耶离国有淫女，名庵罗婆利。舍婆提有淫女，名须曼那。王舍城有淫女。名优钵罗盘那。有三人各各闻人赞三女端正无比，昼夜专念，心..
（术语）Mahāprajāpāramitā，译曰大慧到彼岸。六度之一。大慧为到涅槃岸之要法，故曰到彼岸。智度论十八曰：摩呵，秦言大。般若言慧，..
（杂名）宝名。慧琳音义四曰：羯鸡都宝，宝名也。此即水精之异名，其宝色白，小如鹅卵许大也。梵Karketana。..
（杂语）又云秃人秃居士等，骂僧之语也，谓外相似僧而心行非僧也。临济录曰：有一般不识好恶秃奴。..
（术语）五蕴之一。在俱舍为五根五境无表色之十一，在成实为五根五境四大之十四，在唯识为五根五境法处所摄色之十一，此等色法有种种差别，..
（杂名）即定慧禅师碑。唐大中九年立，在今陕西鄠县。裴休撰并书。文为楷体。有柳公权篆额。师为唐时高僧。号宗密，本姓何。果州西充县人。..
（真言）自在天变现欲乐之真言也。大日经疏十一曰：如欲界有自在悦乐意明，（中略）自在天主以此悦乐意明力故，现种种杂色欲乐之具能满于一..
（术语）密教以譬凡夫之心脏。菩提心论曰：凡人心如合莲华，佛心如满月。
指弥勒菩萨于龙华树下成道之三会说法。又称龙华会、龙华三庭、弥勒三会、慈尊三会。略称龙华。乃佛陀入灭后五十六亿七千万年（另有说五十七..
禅林用语。玄机妙用之意。大彻大悟之禅林师家，以拄杖、手势，或棒喝等超越言诠之方法教化学人进入深禅境地，称为机用。六祖慧能以后流行此..
为天台圆教所断除之无明。圆教菩萨之四十二阶位中，自初住以上皆为断除无明之位，故在十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等四十二阶位中..
梵名 Dharmasatya。又作昙谛。意译法实。安息国人。善解律学，曹魏高贵乡公正元元年（254）至洛阳，于白马寺译出昙无德羯磨一卷。［开元释..