（术语）四洲之天色，北洲金色，东洲银色，南洲碧色，西洲赤色。是为须弥山四面空中之各一显色，故曰空一显色。依婆沙论之正义则显色有青黄..
（术语）观佛三昧之异名。一心称佛之名号曰口称三昧。观念净土之依正二报，曰观佛三昧，或定心三昧。观佛之目，对于口称之名号而言。定心之..
（地名）Kapitha，在中印度，周回二千余里，城西二十余里有大伽蓝。伽蓝之大垣内有三宝阶之遗趾。释尊自忉利天下时，帝释所化作者。见西域..
（杂名）殊妙之宝车。法华经譬喻品曰：以是妙车等赐诸子。
禅林用语。原意谓能继承父业之子；在禅林中，转指能持守师教之弟子。从容录第六则（大四八·二三一上）：“药之作病，鉴乎前圣，病之作医，..
为密教教主大日如来在广大金刚法界宫说法时，与会之十九执金刚之一。此尊具足五转之德，因其以法身如来究竟如实之智，住于一切佛之平等性，..
又作慧筏。拨，又作橃，与“筏”同，指海中大船。以智慧比喻为渡生死河至涅槃之船筏，故称慧拨。［性灵集卷六］ p6055 ..
（1268～1325）日本曹洞宗太祖。越前（福井县）人，俗姓藤原。法名绍瑾。十三岁礼永平寺第二世孤云怀奘出家，怀奘示寂后又至大乘寺师事彻通..
（638～713）唐代僧。又作惠能。我国禅宗第六祖。号六祖大师、大鉴禅师。祖籍范阳（河北），俗姓卢，生于南海新兴（广东）。据六祖法宝坛经..
梵语 mānatta，巴利语同。乃犯僧残罪时，于六日六夜期间谨慎忏悔之灭罪方法。又作摩那垛、摩那[卑*也]。意译作悦众意、意喜，好、下意、遍..
乃指各种特定行业及其从业人员之守护神。随社会分工制度之发展而产生各种行业神，其缘起多与各行业首创者之神话传说有关，如我国养蚕者敬奉..
即菩萨于“十地”阶位所修波罗蜜行之檀、戒、忍辱、精进、禅那、般若、方便、愿、力、智等十波罗蜜。凡修行圆满此地波罗蜜，即证佛果。［大..
【无想所有】 p1063五蕴论六页云：云何无想所有？谓无想等至果。无想有情天中生已；不现行心心法灭为性。..
【常住冢间】 p1011瑜伽二十五卷二十页云：云何名为常住冢间？谓常期愿、住冢墓间，诸有命过送尸骸处。如是名为常住冢间。..
即脱离欲界，而得喜、乐感受之禅定。即色界四禅中之初禅、二禅。［解脱道论卷二］（参阅“二禅”249、“四禅”1843、“初禅”2792） p2197 ..
【解了加行】 p1235瑜伽三十一卷九页云：云何名为解了加行？谓于如是所说诸相，善取善了。善取了已；欲入定时，即便能入；欲住定时，即便能..
【无尽最胜】 p1067辩中边论下卷三页云：无尽最胜者：回向无上正等菩提，无穷尽故。
【欲界天等有几不善业道】 p0990俱舍论十七卷七页云：除前地狱、北俱卢洲，余欲界中，十皆通二。谓于欲界天鬼傍生及人三洲，十恶业道，皆通..
【流转杂染品事】 p0914 瑜伽一百卷十一页云：云何流转杂染品事？谓六识身自性所依所缘助伴事。若蕴界处事。若诸缘起、处非处事。若三受事..
【善受善发】 p1141瑜伽八十六卷十八页云：数数无倒修方便故；说名善受、及与善发。