【现行粗恶语】 p0955瑜伽四十一卷七页云：又如菩萨、见诸有情、为行越路、非理而行；出粗恶语，猛利诃摈。方便令其出不善处、安立善处。菩..
【陈那菩萨制因明论】 p1038西域记十卷十六页云：所行罗满伽蓝西南，行二十余里，至孤山。山岭有石窣堵波。陈那(唐言童授)菩萨，于此作因明..
（术语）梵语Pratyekabuddha，旧称辟支佛。又曰辟支迦罗。新称钵剌翳伽佛陀。旧译曰缘觉。新译曰独觉。缘觉者：一，观十二因缘之理而断惑证..
（术语）如影之随形，不离其身而拥护之也。观念法门曰：随逐影护，爱乐相见。
（地名）Cina，又作振旦，真丹，神丹。翻译名义集曰：东方属震，是日出之方，故云震旦。近人或云：震即秦，乃一声之转。旦，若所谓斯坦，于..
（天名）Mahā-sarasvatī-devī，译曰大辩才天女。最胜王经慧沼疏五曰：摩诃此云大，悉知婆底此云辩才，提婆仳此云天女。..
（杂名）Karabha，数名。十大醯都。六十数之一。见俱舍论。
（术语）己身有一主宰而常住者。外道认定我者为外道，否定之者为教。唯识论一曰：我谓主宰。述记一本曰：我如主宰者，如国之主有自在故，及..
（术语）法门之名称数目也。又，集其名目之书，名为名目。
（术语）声闻缘觉之行为自利，诸佛菩萨之行为自利利他。遗教经曰：自利利人，法皆是足。若我久住，更无所益。..
（术语）印相者，标示法界之性德，而非伪者，故云契。契者契约。不改之义也。即身成佛义曰：手作印契，口诵真言，心住三摩地，三密相应加持..
原指象中之殊胜者，比喻菩萨之威猛能力。维摩经卷中不思议品（大一四·五四七上）：“譬如龙象蹴踏，非驴所堪。”而僧肇之注解谓（大三八·..
谓众生皆有善根，故若欲度化，则随应其机，而施之以适宜之教法。法华玄义卷一下（大三三·六九一上）：“夫教本应机，机宜不同，故部部别异..
为日本法隆寺金堂自古所珍藏之小佛像群。又作四十八体佛、橘寺四十八体佛。明治十一年（1878）上献天皇，成为御物。现存五十二组五十九尊，..
（422～504）南朝梁代比丘尼。成都人，俗姓青阳，名白玉。十一岁从西域禅师疆良耶舍咨受禅法，便欲出家，其母不允，遂投于法昱尼门下，誓不..
梵语dhyāna-pāramitā。为菩萨到达大涅槃所必备十种胜行之一。六波罗蜜之一，十波罗蜜之一。又作禅波罗蜜、禅那波罗蜜、静虑波罗蜜多、禅..
梵名Bandhu?ri。音译畔度室利、畔徒室利。为唯识十大论师之一。其事迹不详，传说与世亲为同时代人。尝就世亲之唯识三十颂作略释，以妙契作..
谓世尊从成道时起，至说法华经为止，凡四十余年间，在法华经以前所说诸经皆为方便权教，未显真实，至说法华经时，始宣说真实之教。（参阅“..
禅宗公案名。又作央掘产难。央崛，即佛陀之弟子央崛摩罗。据五灯会元卷一世尊章记载，央崛某日入城托钵，至一长者家，正值其家妇人难产，长..