即指空海所传，而以东寺为根本道场之日本真言密教。又称东寺流。相对于天台宗之“台密”。空海之后传真雅、真然，源仁；源仁再传益信、圣宝..
又作上僧。原指开悟且德高望重之僧，后转指于斋堂上座所安置之圣僧像而言。一般小乘寺院安置宾头卢，大乘寺院则安置文殊。用食之际，设一空..
禅林用语。又作隔手句。指无法以语言文字充分表达之语句。碧岩录第二十四则（大四八·一六五中）：“看他两人放则双放，收则双收，沩仰下谓..
梵语 vyajana,vāla-vyajana，巴利语 vijanī。将兽毛、麻等扎成一束，再加一长柄，用以拂除蚊虫者，称为拂子。又称拂、拂尘、尘尾。于印度..
盖与缠皆为烦恼之异名。盖，覆障之义；因烦恼可覆障善心，故称盖。贪欲盖、瞋恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖等五种烦恼，称为五盖。缠..
(一)三藏之一。即指论藏。对法，即论典。汇集一切论典，称为对法藏。 (二)即世亲所造之俱舍论。梵名阿毗达磨俱舍，译作对法藏。对法，指六..
梵语sajgha。指比丘、比丘尼入佛门，同持戒、同修行，和合一处。又称和合众。略称和僧、和众。据大乘法苑义林章卷六本载，僧众分为三种，即..
略称供僧。有二种，即：(一)为日本僧官名称。有职三纲之一。即于宫中司掌佛事之僧，如御斋会、御修法、法华八讲等之十禅师，包括座主一人、..
二种法身之一。法身本来无相，远离言说，然若无言说，则无以显示，故称之为言说法身。与“证得法身”并称二身。［金刚般若经论卷上（达摩笈..
（968～1022）宋太宗第三子。九九八年即位后，敬重佛法，兴隆三教。尝应西域译经僧法贤之请，制继圣教序，置于太宗之圣教序后。又制崇释论..
（动物）Kunāla，又曰鸠那罗。拘拏罗。鸟名。译言好眼鸟。玄应音义五曰：鸠夷罗，或言鸠那罗，此译云好眼鸟也。【又】译言恶人，不好人。..
（术语）唯识宗有谓第八识所藏之种子，非为本来固有者，如视为本有，能薰之法，所薰之识，皆有无始以来。即种子亦为无始以来所薰习者。难陀..
（术语）阿赖耶识之异名。以其生一切有漏无漏之诸法故也。
（菩萨）Vajrakhyāti，胎藏界金刚手院三十三尊之一。主如来精进勇猛之德。秘藏记末曰：白肉色，左手持莲华台，有三股跋折罗。锐或作悦，非..
（杂语）禅僧之用语，谓之童行。又曰行者。僧中之童子也。
（术语）依因位之修行，而得果地之证悟也。慈恩寺传序曰：示之以因修，明之以果证。
（术语）佛之异名。法曰空法。佛曰空王。以空无一切邪执，为入涅槃城之要门故也。圆觉经曰：佛为万法之王，又曰空王，沈佺期诗曰：无言诵居..
（术语）四种意识之一。定中之第六识也。入定中，前五识不全示其作用，唯第六意识为其所用。故称独头。..
指法华经神力品中法门之付属。又作本化别付。系“总付属”之对称，合称总别二付。付属，乃付托经法，依属弘教之义，又称属累。法华经卷六如..