（名数）喜见城外面有四苑：一众车苑，帝释欲游戏，入此苑，则种种宝车，自然涌出。二粗恶苑，帝释欲斗战，入此苑，则所须器仗，自然现出。..
（地名）香象菩萨之住处。六十华严二十九曰：北方有菩萨住处，名香聚山。（中略）彼现有菩萨名香象。探玄记十五曰：香聚山，应是在北香山王..
禅林用语。原指水流广远，一片漆黑之意；于禅林中，转指不明是非、善恶之无知状态。碧岩录第四十四则（大四八·一八一中）：“报君知，莫莽..
禅宗公案名。又作云门目前机。为云门宗之祖云门文偃禅师针对某僧有关“未来”之观念所作之机缘语句。碧岩录第十五则（大四八·一五五上）：..
指慈（巴 Mettiya）与地（巴Bhummajaka）二比丘，为佛陀之弟子。据五分律卷三载，慈、地二比丘为兄弟，福德极薄，分卧具、食物及差会时，常..
业果之种子。“名言种子”之对称。又称业习气（梵karma-vāsanā）、异熟习气、有支习气、有分熏种子、有受尽相种子。略称业种。即第六识善..
（1121～1206）日本净土宗僧。俗姓纪。曾于醍醐寺学密教，师事法然，入念佛门。宋乾道三年（1167）来我国，次年返日。东大寺火灾后，源赖朝..
又作沙张、沙锣、[金*沙]锣、铜鼓、响铜。系为直径约六公分乃至三十余公分，厚度约零点三公分，深度约三公分乃至十二公分左右之薄铜合金。..
佛教自印度始，即有正午以后不摄食之规定，故正午以后，皆称非时，于律典中规定，凡比丘须持非时食之戒。八斋戒中，亦有不过中食戒之规定。..
梵名Dharma-?resthin。为阿毗昙心论之作者、说一切有部之论师。音译为达磨尸梨帝。西域之土火罗缚蠋国（Tukhāra-balkh）人。以其着二五○..
据传为栖于天上金鸡星之鸡，其后金鸡一词，转变为禅宗用语。相传此鸡于天上报晓，则地上群鸡亦应之而鸣。祖庭事苑卷五（卍续一一三·六七上..
（术语）又作嗢陀南。四法印之别称。译曰集施。但与四法印之本称乌挓南，其义别也。
（术语）Skandha，又作塞建陀罗。旧译曰众聚阴。新译曰蕴。俱舍光记一本曰：塞建陀罗，唐言蕴，旧译名阴（于禁反）。此阴是荫覆义。若言阴..
（天名）四天王中西方天王名。玄应音义七曰：波叉，或言毗留博叉，讹也。具言鼻溜波阿叉。旧译云杂语，一义也。正言丑眼，西方天王名也。即..
（堂塔）Śarīra-stūpa，安置佛舍利之宝塔也。金刚童子轨曰：此童子真言对舍利塔前念诵，余所不应念诵，作法不成故。宝楼阁经下曰：离喧..
（杂语）Tvam，又作悉怛缚，怛缚也。译曰汝。见梵语杂名。
（术语）因明之宗支，如言声无常，以声之体为有法，一云前陈，亦云所别，以无常之义为法。一名后陈，亦云能别。..
（术语）正由过去之业，而受之我心身，谓之正报，为其心身依止之一切世间事物，谓之依报。三藏法数二十七曰：依谓依报，即世间国土也。为身..