（名数）第一人入水则溺。不习浮，入水故溺，水者生死之河水也，譬一阐提。第二人虽没还出，出已还没。譬人天乘之将进而退者。第三人没已即..
（经名）佛说坚意经，一卷，后汉安世高译。诲人受谤，心不可动，且一心听经。
（术语）以人之两足譬福智二者。六度中般若为智足，其余五度为福足，义楚六帖一曰：智论云：佛积万行于三大劫，福足智足无间无遗。..
（杂语）禅林之语。法兄也。温公续诗话曰：惠崇诗，每犯古人。或嘲之云：不是师兄多犯古，古人诗句犯师兄。按五灯会元，宝寿称谭空和尚师兄..
摩诃华译大，亦称大迦叶，为佛十大弟子之一。身有金光，映蔽余光使不现，故亦名大饮光。修行头陀苦行，以头陀第一著称。后佛于灵山会上，拈..
（术语）佛所得之三昧名。如于大海中印象一切之事物，湛然于佛之智海印现一切之法也。大集经十五曰：譬如阎浮提一切众生身及余外色，如是等..
我们的一切善恶思想行为，都叫做业，如好的思想好的行为叫做善业，坏的思想坏的行为就叫做恶业。..
凡十卷。宋代道亭（1023～1100?）撰。又称华严一乘分齐章义苑疏、华严一乘教义分齐章义苑疏、华严五教章义苑疏、五教章义苑疏、华严义苑疏..
五种其性猛利的烦恼，这也是五种迷于理而起之惑。即：身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。
为密教所说阿弥陀如来定印之一。略称最胜三昧耶印。又称法界定印、除散乱心印。据守护国界主经卷二载，此印之印相，系以左手掌上仰，置于脐..
又名遍大地法，一切善恶的心，名为大地，大地的心所有法，即受、想、思、触、欲、慧、念、作意、胜解、三摩地等十个心所，与一切心相应而生..
创建庵寺之人。原通于僧、俗。又作庵主。如景德传灯录卷十二举出临济之法嗣有桐峰庵主、杉洋庵主、虎溪庵主、覆盆庵主等。近世之庵主，则多..
婆那婆私，梵名Vanavāsin，巴利名 Vanavāsi。南印度古国名。阿育王曾派遣勒弃多（巴 Rakkhita）前往其地弘布佛法。此国位置，约当今南印..
受五蕴身心是一边，解脱五蕴身心又是一边，受了今之五蕴身心后，中间因修八正道，而解脱了后之五蕴身心，这就是由此一边，经过中间，而到另..
（1604～1648）明代临济宗僧。常州（江苏）毗陵人，俗姓陈。号朝宗，世称朝宗通忍禅师。二十二岁，投于江苏靖江县长生庵独知禅师剃度出家，..
自性清净和离垢清净。自性清净是说众生本具的真如心体，其性本来无垢清净；离垢清净是说众生自性清净的心体，离诸烦恼垢染而得清净。..
即参学究办。在禅宗，即指参访师家，致力体得佛法。禅家排斥单方面之知解，以亲至师父处参学，求其开示之参禅为一生之大事，亦即强调在正师..
【第七所系】第七末那识，依于为八识而生，且以第八识为缘，如唯识三十颂颂文：‘随所生所系’。即末那依阿赖耶而生，且任运恒缘第八阿赖耶..