即最极微细之无明。就生起之次第而言，称为无始无明、根本无明、元品无明等；就伏断之次第而言，则称为最后品无明。盖天台宗圆教之说，分无..
释智称。姓裴。本河东闻喜人。魏冀州刺史徽之后也。祖世避难寓居京口。称幼而慷慨颇好弓马。年十七随王玄谟申坦北讨猃狁。每至交兵血刃。未..
（人名）迦毗罗卫国之王，释尊之父王也。名义集三曰：首图驮那Śuddhodana，此云净饭或云白净。
释法献。广州人。始居北寺。寺岁久雕衰。献率化有缘更加治葺。改曰延祥。后入藏薇山创寺。寺成后有两童子。携手来歌云。藏薇有道德。欢乐方..
梵语kāma-dhātu，巴利语同。指有情生存状态之一种，又指此有情所住之世界。欲界与色界、无色界合称三界。即合地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、..
洪州(江西隆兴也扬州之域)黄檗山禅师。名希运。闽人也。幼于福州黄檗山出家。受具游京师。往江西参百丈海禅师。契悟心要。相国裴休镇宛陵建..
凡二卷。元代自庆编于至正七年（1347）。又称增修教苑清规。收于卍续藏第一○一册。本书系天竺大圆觉教寺之云外法师自庆，将天台教苑清规（..
别峰禅师。讳大同。字一云。上虞王氏子。母陈氏临诞。父见庞眉异僧振锡而入揖问曰。和尚何来。曰昆仑山。竟排闼趋内室。俄而师生。因知其再..
梵名 Vai?esika-sūtra。凡十篇三七○颂。音译吠世史迦萨多罗、吠世师迦经。为印度六派哲学胜论（梵 Vai?esika）学派之圣典。相传系优楼佉..
法师昙恒。河东人。童孺依远公出家。年甫(始也)十三。便能讲说。内外典籍无不通贯。德行清孤物情推服。常有群鹿驯绕座隅。自入庐山专志净业..
（术语）五种般若之一。无相之真智为观照般若，是般若之自性也。助发此般若，又自此般若流出之戒定慧等诸法，总云眷属般若。见金刚经纂要刊..
法师明哲。四明之鄞邑周氏。自号则庵。得梦吞宝珠而生。十八具戒。即游学诸方。依能仁法照受教观。一时会中同名者有十哲之称。而师最显著。..
（杂语）开传法灌顶之坛也。其授灌顶之知法师范谓之开坛阿阇梨。
（经名）一卷，唐义净译。妙吉祥问菩萨之退行不退行。佛言：有五种之行：一羊车行，二象车行，三日月神力行，四声闻神力行，五如来神力行。..
（术语）谓尽理之说也。法鼓经曰：一切空经是有余说。唯有此经是无上说。三论玄义曰：教称满字，理曰无余，信之则获福无边。..
（名数）多近善友，多闻法音，多修不净观也。又多供养佛，多事善友，多问法要也。或以名天台之三观等，三多不一种也。辅行序曰：三多之妙运..
（名数）佛菩萨慈悲喜舍之四德也。与乐之心为慈，拔苦之心为悲，喜众生离苦获乐之心曰喜，于一切众生舍恳亲之念而平等一如曰舍。缘无量众生..
（术语）行业有差别，故往生弥陀之净土有九品。但九品之往生，常生于莲华之中。
（名数）无尽意菩萨，说八十种无尽之法门。见无尽意菩萨经。