梵语 phala 之意译。音译颇罗。原指草木之果实；转指由“因”所生出之结果。盖一切有为法，乃前后相续，故相对于前因，则后生之法，称为果..
（832～909）日本真言宗僧。敕谥“理源大师”。大和（奈良县）人。初随真雅、真然学密，后于南都修习三论、法相、华严。仰慕役小角之行谊，..
（537～614）隋代僧。涿郡固安（河北）人，俗姓张。十五岁出家，从邺都之融智学涅槃经、十地经论，又修学四分律、杂阿毗昙心论、成实论等。..
指佛菩萨拔除众生之苦而给与福乐之愿力。拔除痛苦称大悲；给与福乐称大慈。据北本涅槃经卷十五载，大慈，即为诸众生灭除一切无利益之事；大..
梵语vāg-guhya。为如来三密之一。又作口密。如来之言语为神变而不可思议者，故称语密。即指成就万德之一切音声。此乃法佛自证之境界，二乘..
梵语punya-?ālā。音译奔攘舍罗。为供应旅人及贫者所使用之宿舍。在印度各处皆有设置此种宿舍之风习，以方便一般人使用。大唐西域记卷四磔..
系登录持有度牒之僧尼名册。明代为杜防伪妄之僧，乃列记受持度牒之僧尼名籍，制成簿册，颁发天下寺院以备用。又称周知板册、周知文册。据释..
又作供过行者。或略称供头、供司。为禅林行者之一，职司粥、斋之时，分配饭羹、茶果，及掌管僧堂内点灯、装香、打钟，或于佛堂、祠堂，负责..
狭义指心脏。广义则指肉体。临济义玄禅师语录（大四七·四九六下）：“赤肉团上，有一无位真人。”［景德传灯录卷十二］（参阅“肉团心”25..
因明用语。因明论式中，区分“自性”与“差别”的三种标准之一。局，局限一处之意；通，贯通于他处之意。因明三支作法中，宗（命题）之前陈..
（人名）阿输迦王之太子名。西域记三曰：是无忧王太子拘浪拏，为继母所诬，抉目之处。案余处多作拘那罗，以鸟名题太子也。然则拘浪拏者，殆..
（术语）金刚界所立之曼陀罗有九会，是曰金刚界大曼陀罗。
（杂语）世界之种种色相也。华严经光明觉品曰：金色世界，妙色世界，莲华色世界，薝卜花色世界，优钵罗花色世界，金色世界，宝色世界，金刚..
（菩萨）Vajramālin，金刚界内四供养菩萨之第一。是为由中央大日如来供养南方宝生如来心中流出之华鬘三摩地女菩萨也。略出经曰：由结金刚..
（职位）唐昭宗乾宁中始以觉晖为副僧录。见僧史略中。
（杂语）般舟赞曰：教门非一，但为我等倒见凡夫，若能依教修行者，则门门见佛，得生净土。
（术语）清凉所立十宗之第九。为五教中终教所诠之旨归，当于贤首之真德不空宗。诸法原非偏有偏空。空为即有之空，有为即空之有也。故为互融..
（术语）在声闻，缘觉，菩萨之三乘，各具唯一种子之众生曰定性，具二种或三种之众生曰不定性。总不具三乘之无漏种子，但有人天之有漏种子者..
为二种三宝之一，三种三宝之一，四种三宝之一。又作化相三宝、别体三宝、真实三宝、阶梯三宝。以其谈三宝各别体相之异，故称别相；又随其所..