（术语）殊妙之宗旨也。法华文句记六曰：今开妙教，须附妙宗。
汉武帝（140 B.C.～87 B.C.在位）为商业与军事上之目的，曾两次派遣张骞出使西域，从此打开东西交通路线，东西文化经此路线而交流融合，佛..
指密教大日如来出生北方金刚拳菩萨之三摩地。金刚拳菩萨居于金刚界曼荼罗北方月轮中，在不空成就如来之后方，而为不空成就如来四亲近菩萨之..
（860～930）唐末五代临济宗僧。河北人。为兴化存奖之法嗣。住汝州（河南）宝应禅院南院。后传法于风穴延沼。据宗统编年卷十八载，师示寂于..
悉昙字（cha）。为悉昙五十字门之一，四十二字门之一。又作车、捙、绰、擦、瑳、嗟、扯、虫、且。其义有数说：(一)为“一切诸法影像不可得..
数论，梵语Sājkhya，音译为僧佉，又作僧企耶；意译又作数术、制数论。数论学派为印度六派哲学中成立最早者。相传初祖为迦毗罗仙人（梵 Kap..
摩揭陀，梵名 Magadha，巴利名同。中印度之古国。又作摩羯陀国、摩伽陀国、摩竭陀国、摩竭提国、默竭陀国、默竭提国、摩诃陀国。意译无害国..
全一卷。日人赖觉摘抄圆珍所著之行历记而成。内容记述圆珍于大中五年至贞观元年（851～859），来唐、返日期间之旅行见闻，为一重要史料。此..
凡十卷。唐代般若、牟尼室利合译。略称守护国界经、守护经。收于大正藏第十九册。本经叙说佛为一切法自在王菩萨演说虚空性、心性、菩提性、..
【无明等起殊胜】 p1076分别缘起初胜法门经三页云：复言：世尊！云何无明等起殊胜？世尊告曰：谓此无明、或愚当来苦谛所摄后有自体，或愚现..
【毕竟及不毕竟自利利他】 p1030瑜伽三十六卷七页云：云何毕竟及不毕竟自利利他？谓于欲界，财宝具足，自体具足，若因若果，及诸异生世间清..
(一)战国时郑人。姓列，名御寇。生卒年及事迹皆不详。约后于老子，先于庄子，即西元前四世纪时。著有列子一书，崇奉道家之言，今证实此书大..
【愁叹苦懮扰恼】 p1244法蕴足论十卷三十一页云：云何发生愁叹苦懮扰恼？谓有一类、或因父母兄弟姊妹师友死故，或因亲族灭亡都尽，或因财位..
【无懮王役使百灵建八万四千窣堵波】 p1100西域记八卷三页云：地狱南不远、有窣堵波。基址倾陷，唯余覆钵之势。宝为之饰，石作栏槛。即八万..
【常有三种】 p1011佛地经论七卷十五页云：庄严论说：常有三种。一、本性常。谓自性身。此身本来、性常住故。二、不断常。谓受用身。恒受法..
【俱灭法】 p0926 品类足论六卷十五页云：俱灭法云何？谓有为法。有灭相故。
【能成立法有八种】 p0897 瑜伽十五卷六页云：能成立法有八种者：一、立宗，二、辩因，三、引喩，四、同类，五、异类，六、现量，七、比量..
【悟入依他起性】 p0908 摄论二卷十九页云：于此悟入唯识性中，何所悟入？如何悟入入唯识性、相见二性及种种姓。若名若义自性差别假，自性..
【无有相续】 p1066瑜伽八十七卷九页云：于中有无复更生；说名无有相续。
（流派）萨婆多部（即一切有部）之异名也。主论法数，故曰数人。止观五曰：数人说：五阴同时，识是心王，四阴是数。同辅行曰：数人即是萨婆..